Sunday, April 26, 2015

To do as the light

To do as the light

The only thing which the light takes when the light departs is the light and the things also of the light, such as the true knowledge that through her was created and that through her God as the creation became for much more!  Thus, everything else stays behind as emptiness, as darkness or as things thrown away and forgotten.  And all of those that truly seek the light, and the light is sought through the light, thus all of those must truly do as the very light!  And that truly is to put darkness behind as if they were truly swimming in the waters or were truly winging over them!

Because in truth, just as creation was for much more than creation and just as God also was for much more than God for becoming Creator through the light and now darkness or the lack no longer had power over space and emptiness, thus through us will be the renovation or the revival of not only creation but also through us will be the renovation or the revival of God!

Now then, light truly also is knowledge and through her things were known and once things were known, things took the form of the knowledge which was given by God Himself.  And just as the light is true knowledge, thus we all are also true knowledge and if truly we would do through that true knowledge, we would be able also to give knowledge to things so that things take the form of the knowledge which was given to them by us and things would become as if new things as also creation would become as if a new creation as God also would become as if a new God!

Taken from: Verses of Nebajoth by Forester de Santos

Hacer como la luz

Hacer como la luz

Lo único que se lleva la luz cuando la luz despega es la luz y cosas también de la luz, ¡tal como el conocimiento verdadero que por ella se hizo y que por ella Dios como la creación quedó por mucho más!  Pues, todo lo demás se queda atrás como vacío, obscuridad o como cosa echada al olvido.  Y todos aquellos que buscamos la luz, y la luz se busca por la luz, ¡pues todos aquellos tenemos que en verdad hacer como la misma luz!  Y eso es en verdad, ¡echar la obscuridad hacia atrás como si estuviéramos nadando en las aguas o aleteando sobre ellas!

Porque en verdad, según la creación fue por muchas más que creación y según Dios también fue por mucho más que Dios por quedar como Creador por la luz y ahora la obscuridad o la falta ya no tenía poder sobre el espacio y el vacío, ¡pues por nosotros será la renovación o el revivir de no solo la creación pero también por nosotros será la renovación o el revivir de Dios!

Ahora bien, la luz en verdad también es conocimiento y por ella la cosas fueran conocidas y una vez las cosas fueron conocidas, las cosas tomaran la forma del conocimiento que se le dio por el mismo Dios.  Y según la luz en verdad es conocimiento verdadero, ¡pues todos nosotros también en verdad somos conocimiento verdadero y si en verdad nosotros haríamos por ese conocimiento verdadero podríamos también darle conocimiento a las cosas para que las cosas tomaran la forma del conocimiento que se le dio por nosotros mismos y las cosas quedaran como si cosas nuevas como también la creación quedara como una creación nueva como Dios también quedara como si un Dios nuevo!

Tomado de; Versos de Nebayot por Forester de Santos

Saturday, April 25, 2015

True knowledge and God

True knowledge and God

True knowledge is God.  God is true knowledge.  God is known through true knowledge of God and once one has true knowledge of God thus one is also God.  But only God can grant or give true knowledge of God so that one can do through that true knowledge of God.  And through true knowledge of God, God created so that through creation not only God could become greater as Creator but so that creation would acknowledge God as Creator and thus creation would be more for that very acknowledgement of God.

Now then, God is knowable but only knowable by God and one that is not God thus cannot know God.  The only way in which one can truly know God the Creator is by one becoming God the Creator through the acknowledgement of God the Creator.  And once God has acknowledged one as God thus one will have the knowledge of God to know and to see God, but know and see God in one since one was acknowledged God by God.  And this acknowledgement of God by God has not only made one greater as God, but this acknowledgement has also made God greater as Father.  But there is still only one God because any one that God grants acknowledgement of God is now part of God and not a God alone, even though the glory of God is with the one that God acknowledged God so that as God could know and see God but know and see God as much more and never himself as much more.

Thus, even though God is true, complete or perfect knowledge, God is not limited because God has room or God has space or time for much more than God and Creator.  And because of being true, complete or perfect knowledge, God keeps renewing or keeps reviving as true, complete or perfect knowledge.  And so the very same thing as with God can truly happen with the conscious living being if he truly acknowledges God and God in return acknowledges him as God so that through him God becomes much greater than Creator and the conscious living being can renew or revive as true, complete or perfect knowledge of more than God!

Taken from: Verses of Nebajoth by Forester de Santos

Conocimiento verdadero y Dios

Conocimiento verdadero y Dios

Conocimiento verdadero es Dios.  Dios es conocimiento verdadero.  Dios es conocido en verdad por conocimiento verdadero de Dios y una vez uno tenga conocimiento verdadero de Dios pues uno también es Dios.  Pero solo Dios puede conceder o dar conocimiento verdadero de Dios para que uno pueda hacer por ese conocimiento verdadero de Dios.  Y por verdadero conocimiento de Dios, Dios creó para que por la creación de Dios no solo Dios quedara por mucho más mejor como Creador, pero que la creación de Dios también reconociera a Dios como Creador y pues la creación de Dios fuera por mucho más mejor por ese mismo reconocimiento de Dios.

Ahora bien, Dios es conocido pero solo conocido por Dios y uno que no sea Dios pues no puede conocer a Dios.  La única manera en la cual uno puede en verdad conocer a Dios al Creador es por uno llegar hacer Dios el Creador por reconocimiento de Dios el Creador.  Y una vez Dios ha reconocido a uno como Dios pues uno tendrá el conocimiento de Dios para conocer y para ver a Dios, pero conocer y ver a Dios en uno por uno ser reconocido Dios por Dios mismo.  ¡Y ese reconocimiento de Dios por Dios mismo no solo ha hecho a uno mayor como Dios, pero ese reconocimiento también ha hecho a Dios mayor como Padre!  Pero aún sigue uno solo Dios porque a cualquiera que Dios le conceda reconocimiento de Dios es ahora parte de Dios y no es un Dios solo, aunque la gloria de Dios esté es ese cual Dios reconoció Dios para que como Dios conociera y viera a Dios pero conociera y viera a Dios como mucho más y nunca a el mismo como mucho más.

Pues, aunque Dios es verdadero, completo o perfecto conocimiento, Dios no está limitado porque Dios tiene espacio o Dios tiene también tiempo para mucho más que Dios y Creador.  Y por ser verdadero, completo o perfecto conocimiento, Dios sigue renovándose o sigue reviviendo como verdadero, completo o perfecto conocimiento.  ¡Y de la misma manera como con Dios puede en verdad también pasar con el ser consciente vivo si el ser consciente vivo reconoce a Dios y Dios en cambio reconoce al ser consciente vivo como Dios para que por el ser consciente vivo Dios llegue hacer mucho más mejor que Creador y el ser consciente vivo pueda renovarse o revivir como verdadero, completo o perfecto conocimiento a demás que Dios!

Tomado de: Versos de Nebayot por Forester de Santos

Sunday, April 19, 2015

The real interest

The real interest

The real interest toward the real things of God truly is as if giving real affection to God and because of that real affection toward God, God Himself allows us to truly know the real things and thus truly making us real things or making us real beloveds of God!  And because of that knowledge of real things of God or of real beloveds of God, we will do the real request so that it can be granted to us in reality and that way we will be more real as real saviors of God!

Because in truth, from the real things or from the real beloveds of God truly will come out the saviors of God that truly open their mouths in real praise toward God!

Now then, to have fantasy of God through the belief of another that perhaps was not a real or a true beloved or to have belief of God without having the real knowledge of God thus truly is only to have fantasy or truly is only to have belief of God without having real knowledge of God; and even much less, not having real acknowledgement or real reconfirmation of God!  And he that is not beloved of God thus he truly has no real interest or truly has no real knowledge to make any real request of God because he has no real knowledge of God and if he has no real knowledge of God as beloved of God, thus who does he praise or from who does he request real knowledge?


Thus, in truth, only the real beloveds of God will be really saved or will be real saviors of God because of their real interest toward God as much more and because of that real interest thus do the good labor of praise or make the grand labor of real request of God!  And once they make the real and the grand request of God, thus they are truly recognizing or are truly granting to God for much more than just God and Creator!

Taken from: Verses of Nebajoth by Forester de Santos

El interés real

El interés real

El interés real hacia las cosas reales de Dios en verdad es como darle cariño real a Dios y por ese cariño real hacia a Dios pues Dios mismo nos dejará en verdad a conocer las cosas reales de Dios, ¡haciéndonos en verdad cosas reales o amados de Dios!  Y por ese conocimiento de cosas reales o de amados de Dios, ¡haremos el pedido real para que se nos conceda en realidad y así seremos más reales como salvadores reales de Dios!

Porque en verdad, ¡de las cosas reales o de los amados de Dios en verdad saldrán los salvadores reales de Dios que habrán sus bocas en alabanza real hacia a Dios!

Ahora bien, tener fantasías de Dios por la creencia de otro que talvez no fue amado de Dios o tener creencia de Dios sin tener conocimiento real de Dios pues en verdad solo es tener fantasías o solo es tener creencia de Dios sin tener conocimiento real de Dios; y aún menos, ¡no tener en verdad reconocimiento o reconfirmación real de Dios!  Y aquel que no es amado de Dios pues en verdad no tiene interés real o no tiene conocimiento real para hacer algún pedido real de Dios porque aquel no tiene conocimiento real de Dios y si no tiene conocimiento real de Dios como amado de Dios, ¿pues a quién alaba o a quién le pide conocimiento real?

Pues, en verdad, solo los amados de Dios serán salvos o serán salvadores reales de Dios por sus intereses reales hacia Dios como mucho más que Dios y por causa de esos intereses reales, ¡pues hagan la obra de alabanza o hagan la gran obra de pedido real de Dios!  Y una vez uno haga un pedido real a Dios, ¡pues uno está en verdad reconociendo o concediéndole a Dios por mucho más que Dios!

Tomado de: Versos de Nebayot por Forester de Santos

Sunday, April 5, 2015

The perfect imitation

The perfect imitation

What better witness than one truly imitating the loving father as God the loving Creator truly wants and truly desires?  But only God as loving Creator can truly present one or can truly rename one as servant beloved of God the loving Creator to son beloved of God the loving Father!

No one can truly know the father as the son that was truly acknowledged as the son of the father and because of that very acknowledgement as son of the father the son did or the son responded as the son of the father to the father really know and to the father really imitate.  And that very imitation of the father has not only made the son greater, greater as son beloved of the father, but that very imitation of the father has also made the father greater, greater as the father beloved of the son beloved.

Now then, there never was a son born of God or there never was a son ever made or created by God as Creator.  But truly there is only rebirth or is acknowledgement or rename from servant beloved of the Master God to son beloved of the Master God, which truly is an adoption from God the loving Creator as loving Father.  And even though the servant was beloved of the Master God and the servant knew the Master God through the loving grace or through the voice of the Master God which gave him the real knowledge of beloved, the servant beloved never saw the Master God!  

But the servant beloved will truly see the Master God in all His glory and in all His royal abundance when the Master God calls, acknowledges or renames the servant beloved to son beloved of the Master God; and, therefore, not only the servant as son will know the Master God but also the servant as son will really see the glory of the Master God now the Father God of the servant as son in the son him very self!

Thus, the glory of the father is truly seeing in the son the father calls, acknowledges or renames with complete power and with complete authority son beloved of the father because of the true love of the son for the father.  And in the case of the Master or of God, the glory of the Master or the glory of God is seeing only in that servant that was adopted son of the Master or of God.


To end, the perfect imitation, perfect because it keeps renewing for being perfect, of the father is to truly adopt the father as the father once adopted or once acknowledged one and one is the prime or the very first example and through one things are known, are formed, are multiplied and even through one things are truly reborn and are truly reborn for more!

Taken from: Verses of Nebajoth by Forester de Santos

La imitación perfecta

La imitación perfecta

¿Cuál mejor testigo que uno en verdad imitar al amoroso padre como Dios el amoroso Creador en verdad quiere y en verdad desea de uno?  ¡Pero solo Dios como amoroso Creador puede en verdad presentar a uno o puede en verdad renombrar a uno como amado de Dios como amoroso Creador a hijo amado de Dios el amoroso Padre!

Nadie puede en verdad conocer al padre como el hijo que fue reconocido como el hijo del padre y por causa de ese mismo reconocimiento como hijo del padre, el hijo hizo o el hijo respondió como el hijo del padre para al padre en verdad conocer y para al padre en verdad imitar.  Y esa misma imitación del padre no solo ha hecho al hijo mejor, mejor como hijo amado del padre, pero esa misma imitación del padre ha hecho también al padre mejor, mejor como el padre amado del hijo amado.

Ahora bien, nunca en verdad hubo un hijo nacido de Dios o nunca hubo un hijo hecho o creado por Dios como Dios Creador.  Pero en verdad sí solo hay renacimiento o hay reconocimiento o hay renombre de siervo amado del Amo Dios Creador a hijo amado del Amo Dios Creador, ¡cual en verdad es una adopción real de Dios el amoroso Creador como amoroso Padre!  Y aunque el siervo fue amado del Amo Dios y el siervo conoció el Amo Dios por la amorosa gracia o por la voz del Amo Dios, cual le dio al siervo conocimiento real de amado, ¡el siervo amado nunca vio al Amo Dios!  

Pero el siervo amado en verdad verá al Amo Dios en toda Su gloria y en toda Su abundancia real cuando el Amo Dios llame, ¡reconozca o renombre al siervo amado a hijo amado del Amo Dios!  Y, por lo tanto, ¡no solo el siervo amado como hijo amado en verdad conocerá al Amo Dios Creador pero también el siervo como ahora hijo amado en verdad verá la gloria del Amo Dios Creador ahora Dios Padre del siervo como hijo en el hijo mismo!

Pues, la gloria del padre es en verdad vista en el hijo cual el padre llame, reconozca o reviva con completo poder y con completa autoridad como hijo amado del padre por causa del verdadero amor del hijo por el padre.  Y en el gran caso del Amo o de Dios, ¡la gloria del Amo o la gloria de Dios es solo vista en ese siervo amado que fue adoptado hijo amado del Amo o de Dios!


Para completar, la imitación perfecta, perfecta porque sigue renovándose por perfección, del padre es en verdad adoptar al padre como el padre una vez adoptó o una vez reconoció a uno y uno, ¡pues es en verdad el primordial o uno es el primer ejemplo y por uno en verdad las cosas son conocidas, son formadas, son multiplicas y hasta por uno las cosas en verdad son renacidas y son en verdad renacidas por más!

Tamado de: Versos de Nebayot por Forester de Santos