Not all faith has value

Not all faith has value

Faith of no value uses the ground to no true avail!  That is to say, not all faith has value and faith of no value misuses the ground.  And that ground which is misused, thus is a ground in where there cannot be truly planted, not even the fruit of truth because the fruit of truth revives what has life in it and that with life still in it, thus can request for a renewal of life!

True faith forms and reforms, but true faith is that faith received or granted by God as Creator by one truly seeking God as Creator.  And once one finds God as Creator, thus one is truly beloved of God; and as beloved of God, thus one will have real or true faith of God.  And whatever one as beloved of God does, thus not only one will be much greater than beloved of God but also God as beloved of one will be much greater than God.

Therefore, real or true faith of God is truly planted in one by God when one truly seeks God as Creator and God as Creator will allow one to draw near and be thus illuminated with true peace of God, with true knowledge of God, with true gladness of God and also with true joy of God and with true abundance of God, which in truth is the loving grace of God as Creator.  And through the loving grace of God as Creator, God as Creator promises with His very voice a very great reward!  Now, if that is not true faith granted from God as Creator, then nothing is!

To complete, true faith makes the faithful to seek God so that God can become Creator and the seeker becomes beloved of God as Creator.  And as beloved of God the Creator, the seeker will have greater faith, so great the faith that the beloved seeker of God will become the great reward promised to him by God as Creator!

Taken from: Verses of Nebajoth by Forester de Santos

No toda fe tiene valor

No toda fe tiene valor

Fe sin valor usa, ¡usa la tierra en vanidad!  Eso es decir, no toda fe tiene valor y la fe sin valor mal usa la tierra.  Y la tierra cual es mal usada pues es una tierra en donde no se puede en verdad sembrar la fruta de la verdad porque la fruta de la verdad revive lo que tiene vida y lo que tiene vida aún, ¡pues puede pedir por la renovación de vida!

Fe verdadera forma y reforma, pero fe verdadera es esa fe recibida o concedida por Dios como Creador por uno en verdad buscar a Dios como Creador.  Y una vez uno encuentre a Dios como Creador, pues uno es en verdad amado de Dios; y como amado de Dios, pues uno tendrá fe real o fe verdadera de Dios.  Y sea lo que uno haga como amado de Dios, uno no sola será mucho más mayor que amado de Dios como Creador pero también Dios como Creador como amado de uno será mucho más mayor que Dios como Creador.

Por lo tanto, real fe o fe verdadera de Dios como Creador es en verdad sembrada en uno por Dios como Creador cuando uno en verdad busca a Dios como Creador y Dios como Creador pues en verdad le permitirá a uno acercarse y pues ser también iluminado con paz verdadera de Dios, con conocimiento verdadero de Dios, gozo verdadero de Dios y también con alegría verdadera de Dios y con abundancia verdadera de Dios, cuan en verdad es la amorosa gracia de Dios como Creador.  Y por la amorosa gracia de Dios como Creador, ¡Dios como Creador con su propia voz prometerá a uno una muy grande recompensa!  Ahora bien, si esa no es fe real o es fe verdadera en verdad concedida por Dios como Creador, ¡pues nada lo es!

Para completar, fe verdadera hace al fiel creyente buscar a Dios para que Dios pueda llegar hacer Creador y el buscador se haga en verdad amado de Dios como Creador.  Y como amado de Dios como Creador, el buscador tendrá mayor fe, ¡tan mayor fe que el buscador amado será la muy gran recompensa prometida a él por Dios como Creador!

Tomado de: Versos de Nebayot por Forester de Santos

The law of God and the law of man

The law of God and the law of man

The law of God truly transcends infinite boundaries, unlike the law of man which depends on them.  The law of man is not only to limit man in his very society, but the law of man is to limit man to any other realm, such as rebirth or a much greater life!

Now then, the law of God as Creator is not to limit, but the law of God as Creator is to show that there is no limit with God as Creator.  The law of God as Creator as is the very light, is to show or is to allow one to know that there is truly something much greater and that one can take the very form of that which is much greater when one truly humbles to and for the much greater through the much greater!

Taken from: Verses of Nebajoth by Forester de Santos

La ley de Dios y la ley del hombre

La ley de Dios y la ley del hombre

La ley de Dios en verdad transciende infinitas fronteras, a lo contrario a la ley del hombre cual depende de ella.  La ley del hombre no solamente es para limitar al hombre en o por su propia sociedad, pero también la ley del hombre es para limitar al hombre en cualquier otro reino, ¡tal como renacer o una vida más mejor!

Ahora bien, la ley de Dios como Creador no es para limitar, pero la ley de Dios como Creador es en verdad para enseñar que no hay límite con Dios como Creador.  La ley de Dios como Creador como es la misma luz, ¡pues es en verdad para enseñar o es en verdad para concederle a uno a conocer que hay en verdad algo más grande y que uno en verdad puede tomar la misma forma de aquello cual es más grande cuando uno en verdad se humille a y por lo más grande por lo más grande!

Tomado de: Versos de Nebayot por Forester de Santos

When the truth contradicts itself

When the truth contradicts itself

If the truth contradicts itself, then the truth is not the truth even though the truth adds to itself through contradictions!  No one becomes rich or famous with the truth until he becomes the truth through the very truth and once he is the very truth through the very truth thus he in truth will be more than the double abundance!

But no one else in truth can see the more than the double abundance if he is not also part of the more than the double abundance.  Only he which is the truth through the very truth will be able to see the truth which another has become.

Now then, one comes to the truth by seeking her and she will let herself be known little by little so that one little by little begins to take the form or the reform of the very truth so that the truth in truth one comes to be.  But one only comes and one only knows the truth through one and never the truth is known through another even though that other became in truth the truth through the very truth.  And once one becomes the truth through the very truth, thus one will be able to see another as the truth if that other is in truth the truth.  On other words, the sons of the father do not only know one another as the sons of the father but also the sons of the father know one another as brothers through the knowledge that they have of their father.  The father in this case is the truth and because of being the truth, thus the father has the true power to name or rename is sons and though that simple naming or renaming thus the sons are part of the father, which the very truth is!

But only the sons and those that were adopted as sons of the father in truth will know or in truth will the truth, which in truth is the father as the same as themselves!

Thus, in this way in truth is with the truth when one finds the truth and the truth is God not only as Creator but also the truth is God as Father!  But only God as Father will be seen by him that God as Father presented or renamed him as son beloved of the Father.

Taken from: Verses of Nebajoth by Forester de Santos

Cuando se contradice la verdad

Cuando se contradice la verdad

Si se contradice la verdad la verdad no lo es, ¡aunque la verdad se añade en contradicciones!  Ni tampoco nadie se hace rico o famoso con la verdad hasta que él mismo se haga la verdad por la misma verdad y una vez él sea la misma verdad por la misma verdad, ¡pues él en verdad será más que la doble abundancia!

Pero nadie más en verdad podrá ver esa más que la doble abundancia si él tampoco es parte de la más que doble abundancia.  Solo aquel que es la verdad por la misma verdad podrá ver la verdad que se ha hecho otro.

Ahora bien, se llega a la verdad buscando por ella y ella se dejará a conocer poco a poco para que uno poco a poco vaya tomando forma o reforma de la verdad para que la verdad uno llegue en verdad ser.  Pero solo se llega y solo se conoce la verdad por uno y nunca se conoce la verdad por otro aunque ese otro llegó en verdad ser la verdad por la misma verdad.  Y una vez uno sea la verdad por la misma verdad, pues uno podrá ver a aquel otro como la verdad si es que en verdad aquel otro es la verdad.  En otras palabras, los hijos del padre se conocen entre ellos mismo no solos como hijos del padre pero también los hijos del padre se conocen entre ellos también como hermanos por el conocimiento que ellos tienen de su padre.  El padre en este caso es la verdad y por ser la verdad, pues el padre tiene el poder verdadero de nombrar a sus hijos y por ese simple nombramiento pues los hijos serán parte del padre, ¡cual la verdad es!

Pero solamente los hijos y aquellos que fueron adoptados como hijos del padre en verdad sabrán o en verdad conocerán la verdad, ¡cual en verdad es el padre al igual que ellos mismos!

Pues, ¡así es en verdad con la verdad cuando se encuentra la verdad y la verdad es Dios no solo como Creador pero también la verdad es Dios como Padre!  Pero solo Dios como Padre se verá por aquel que Dios como Padre lo presentó o lo renombro como hijo amado del Padre.

Tomado de: Versos de Nebayot por Forester de Santos

One is the key

One is the key

One is the key when God is in one but more than God and more than Creator.  The thought of God in one is truly the grand beginning of things, things great and things small, and true or real thought as also is true and real acknowledgement truly is what gives form and reform and truly removes the chaos or the loneliness or even removes the sadness, the chaos, the loneliness or even the sadness which truly was a separation from God or from the loving grace of God without any thought or without any knowledge of God.

Now then, the thought of God in one toward God is truly the grand beginning of great things as is also the beginning of things small which can make the great things even much greater.  The knowledge of God in one toward the thought of God toward God truly is the continuation or truly is to give form or reform to the thought of God in one so that with that thought and that knowledge truly recognize and that way also complete as if new that which once was the very beginning of God or that which was the very creation of God.  And once God takes the form of Creator, thus God will allow one to know so that one becomes beloved of God as God as Creator has become beloved of one for God becoming Creator of one.

Because in truth, one is the key but if one does not make the minimum movement to know or to understand, which truly is to enter into the wonderful tent or is to enter into the loving grace of the Master of the wonderful tent, thus that key truly will be lost and as a thing with rust the key will disintegrate until nothing is left and forever!

Taken from: Verses of Nebajoth by Forester de Santos

Uno es la llave

Uno es la llave

Uno es la llave cuando Dios está en uno pero más que Dios y más que Creador.  El pensamiento de Dios en uno es en verdad el gran principio de las cosas, cosas grandes y cosas pequeñas, y el conocimiento verdadero o real como también el reconocimiento verdadero o real en verdad es lo que da forma y reforma y quita en verdad el caos o la soledad o hasta la misma tristeza, el caos o la soledad o hasta la misma tristeza que en verdad fue una separación de Dios o de la amorosa gracia de Dios sin pensamiento o sin conocimiento de Dios.

Ahora bien, el pensamiento de Dios en uno hacia a Dios es en verdad el gran principio de las grandes cosas, como también las cosas pequeñas que pueden hacer las cosas grandes aún más grandes.  El conocimiento de Dios en uno hacia el pensamiento de Dios hacia a Dios es en verdad la continuación o es en verdad dar forma o reforma al pensamiento de Dios en uno, para que con ese pensamiento y conocimiento se pueda en verdad reconocer y así también completar como si nuevo lo que una vez fue principio de Dios o fue creación de Dios.  Y una vez Dios tome la forma de Creador, pues Dios se lo informará o se la dejará a conocer a uno para que uno quede como amado de Dios como Dios como Creador ha quedado como amado de uno por Dios quedar por Creador de uno.

Porque en verdad, uno es la llave pero si uno no hace el mínimo movimiento para conocer o para entender, que en verdad es entrar a la maravillosa tienda o entrar a la amorosa gracia del Amo de la maravillosa tienda, ¡pues esa llave en verdad se perderá y como cosa con mojo se desintegrará hasta ya no quedar más ni jamás!

Tomado de:Versos de Nebayot por Forester de Santos 

Need is no effort

Need is no effort

To come to need or to come to lack is no effort.  To come to need or to come to lack was really for the need or for the lack of real effort.  To come to need or to come to lack was simply or was really because of laziness!

Those that stop struggling thus die!  Those that struggle to humble to the better, thus they will truly receive life so that through life they can take form; and through the form, and it is a form of a figure of struggle, thus be born and be confirmed into life as abundance and not as need or as lack, unless they were born dead!

No one is born without struggle.  And even though he through his very birth was confirmed into life as abundance, the struggle to receive further life is on!  And that struggle in life is for further knowledge of life so that through that further knowledge of life, he can once again humble for the better as he once humbled before life to life receive and take the reform of life and be thus part of the abundance and never part of the need or the lack!

Now then, no one is reborn without struggle!  And those that are not reborn in life to better life thus they truly receive, their bodies will keep on decomposing until their bodies can no longer decompose and thus they die, in and out and lose for complete and lose forever their figure of struggle!

Because in truth, one struggles in the womb to receive knowledge of life and once one has received knowledge of life, thus take the form of the knowledge of life so when the form of the knowledge of life becomes complete, with the form of the knowledge of life one be born into the world and the world will confirm one with the knowledge of one not only into the world but the world will also confirm one with the knowledge of one into life and as abundance of life.  And once in the world, thus struggle as if in the womb just before receiving knowledge of life to knowledge of life receive and thus take the reform of life to be reborn with the reform of life into the very world that once received one and confirmed one not only into the world but received one and confirmed one also into life.  But this new confirmation or reconfirmation of rebirth into the world will be done by the very heavens and it will not only be a rebirth of one, but it will also be a rebirth of the earth and of the heavens!

Taken from: Verses of Nebajoth by Forester de Santos

La necesidad no es esfuerzo

La necesidad no es esfuerzo

Llegar a la necesidad o llegar a la falta no es esfuerzo.  Llegar a la necesidad o llegar a la falta en verdad fue por la necesidad o fue por la falta de esfuerzo verdadero o real.  Llegar a la necesidad o llegar a la falta, ¡pues fue simplemente o fue realmente por vagancia!

Aquellos que dejan de luchar, ¡aquellos pues mueren!  Aquellos que luchan para humillarse a lo mejor, pues aquellos en verdad reciben vida para que por la vida ellos en verdad puedan tomar forma y por la forma, y es una forma de figura de luchar, pues sean nacidos and sean también confirmados a la vida como abundancia y no como necesidad o no como falta, ¡a menos que ellos nacieron muertos!

Nadie nace sin luchar.  Aunque el luchador por su propio nacimiento fue confirmado a la vida por nacer vivo como abundancia, ¡la lucha para recibir más vida todavía está en pies, en pies porque la lucha también es con uno!  Y esa lucha en vida es por más conocimiento verdadero de vida para que por ese más conocimiento verdadero de vida, ¡pues el luchador pueda una vez más humillarse para lo mejor como una vez el luchador se humilló antes la vida para vida recibir y para tomar la reforma de vida y fuera pues parte de la abundancia real o verdadera y nunca fuera parte de la necesidad o de la falta!

Ahora bien, ¡nadie renace sin luchar!  Y aquellos que no renacen en vida para mejor vida pues para ellos en verdad recibir, sus cuerpos seguirán descomponiéndose hasta que sus cuerpos ya no puedan seguir descomponiéndose y pues ellos mueran, ¡por a dentro y por a fuera y pierdan por completo y pierdan para siempre sus figuras de luchadores!

Porque en verdad, uno lucha en el vientre para recibir el conocimiento de vida y una vez uno ha recibido el conocimiento de vida, pues tomar la forma del conocimiento de vida para cuando la forma del conocimiento de vida se complete, con el conocimiento de vida uno nacer al mundo y el mundo confirmará a uno con el conocimiento de uno no solo al mundo pero el mundo también confirmará a uno con el conocimiento de uno a la vida y como abundancia de vida.  Y una vez en el mundo, pues luchar como si en la misma vientre antes de recibir conocimiento de vida para el conocimiento de vida recibir y pues tomar la reforma de vida para renacer con la reforma de vida al mismo mundo cual una vez recibió a uno y confirmó a uno no solo al mundo pero también recibió a uno y confirmó a uno también a la vida y también confirmó a uno como abundancia de vida.  Pero esta nueva confirmación o esta reconfirmación de renacimiento al mundo será hecha por los mismos cielos y será no solo un renacimiento de uno, ¡pero también será un renacimiento de la tierra y de los cielos!

Tomado de: Versos de Nebayot por Forester de Santos

When entering into understanding

When entering into understanding

The beginning was really caused because of recognition.  The beginning really began when one really acknowledged the already known by one and one entered into understanding, thus waiting to be called to be offered a lower position even though that lower position is really higher than any human position.  And that lower position is really on the left side of God in the heavens but that lower position is really on the right side of God here on the very earth!  And that lower position is really as the savior of God!

Now then, to have really entered or to have really come into understanding is really as if entering into a very glorious tent!  But to have really entered or to have really come into understanding is really not entering into any place or into any land!  But to have really entered or to have really come into understanding was really to be refreshed or was really to be revived or was really to be reborn when one responded to the wonderful call and one felt with complete gladness and with complete joy as if one had just arrived as new and with complete knowledge of God as savior of God to where one already was standing!

Taken from: Verses of Nebajoth by Forester de Santos

Cuando se entra en entendimiento

Cuando se entra en entendimiento

El principio en verdad fue causado por el reconocimiento.  El principio en verdad comenzó cuando uno en verdad reconoció a lo que ya fue conocido por uno y uno entró en entendimiento, esperando ser llamado para ser ofrecido una posición menor aunque esa posición es en verdad más alta que cualquier posición humana.  Y esa posición menor es en verdad al lado izquierdo de Dios en los cielos, ¡pero esa posición menor es en verdad al lado derecho de Dios aquí mismo en la misma tierra!  ¡Y esa posición menor es en verdad como el salvador de Dios!

Ahora bien, ¡llegar en verdad a entrar o llegar en verdad a entender es en verdad como si entrar en una tienda muy gloriosa!  ¡Pero llegar en verdad a entrar o llegar en verdad a entender no es en verdad llegar a entrar en algún sitio o en ninguna tierra!  ¡Pero llegar en verdad a entrar o llegar en verdad a entender fue en verdad ser refrescado o fue en verdad ser revivido o fue en verdad ser renacido cuando uno respondió a la maravillosa llamada y uno se sintió con completo gozo y con completa alegría como si uno había acabado de llegar como si nuevo y con complete conocimiento verdadero de Dios como salvador de Dios a donde uno ya estaba parado o sentado antes del entendimiento!

Tomado de: Versos de Nebayot por Forester de Santos

To receive for the same

To receive for the same

The father imitated very well at not being and even less at giving; and the son imitated very well for the same, but the father waited for more from the son that the father never new and one day when the father saw the son, the father only saw the very emptiness which the father had left!

Now then, one cannot wait from what one never presented and if one came to present one for less than one very self, thus less can be waited for from that one because what one presented or what one gave was for the very interest of one and never because of the interest of the other, because when one gives to another thus one truly has given for more!

Because in truth, when one was born to the world, one truly presented one very self for more and for more the world recognized or reconfirmed one to life.  And one forever has the gift of doing for more of what one is.  And even though one does not have riches so that through them do or through them give more, one does have the mouth and through the mouth one can add to what already is complete or is perfect.  And even though is truly too late for a son already a man to know his father already also an older man because forever they both will be strangers not only to themselves but also they will be strangers to themselves, thus it is never too late to behave as son and open the mouth and say Father to the Master of the heavens and open the ears and wait to hear: son, I hear you!

Because in truth, only the servant that has presented for more to the Master of the heavens, the Master of the heavens will allow to draw near and be illuminated and through that drawing near and illumination, the servant will truly be the servant beloved of the Master of the heavens as the Master of the heavens will truly be the Master beloved of the servant beloved of the Master beloved.  Now then, from the servant beloved of the Master beloved will truly come the salvation of the Master or will truly come the savior of the Master!  That is, if the servant beloved requests for the salvation of the Master because the Master will be more through that request!

Taken from: Verses of Nebajoth by Forester de Santos

Recibir por igual

Recibir por igual

El padre imitó muy bien a no estar y menos dar; y el hijo imitó muy bien por igual, pero el padre esperó más de su hijo cual nunca conoció y cuando un día lo vio, ¡el padre solo vio el vacío que el padre dejó!

Ahora bien, no se puede esperar de lo que uno nunca presentó y si uno llegó a presentar a uno menor que a uno mismo, pues menos se puede esperar de ese uno porque lo que uno presentó o lo que uno dio fue por interés de uno y jamás fue por el interés del otro, ¡porque cuando se le da a otro pues uno en verdad da por más!

Porque en verdad, cuando uno nació al mundo, uno en verdad se presentó por más y por más el mundo reconoció o reconfirmó a uno a la vida.  Y uno por siempre tiene el don de hacer por más de lo que uno es.  Y aunque uno no tenga riquezas para por ellas hacer o por ellas dar más, uno si tiene la boca y por la boca uno le puede añadir a lo que ya es completo o perfecto.  Y aunque en verdad sea tarde para un hijo ya un hombre conocer a su padre ya también un hombre mayor porque por siempre ambos serán extraños no solo a ambos pero también serán extraños a ellos mismos, pues nunca es muy tarde para comportarse como hijo y abril la boca y decirle Padre al Amo de los santos cielos y abril los oídos y esperar para escuchar, ¡hijo te escucho!

Porque en verdad, solo al siervo que se ha presentado por más al Amo de los cielos, el Amo de los cielos le permitirá acercamiento e iluminación y por ese acercamiento y por esa iluminación, el siervo será en verdad el siervo amado del Amo de los cielos como el Amo de los cielos será en verdad el Amo amado del siervo amado del Amo amado.  Ahora bien, ¡del mismo siervo amado del Amo amado saldrá la salvación del Amo o saldrá el salvador del Amo!  Eso es, ¡si el siervo amado pide por la salvación del Amo porque el Amo en verdad será más por ese pedido!

Tomado de: Versos de Nebayot por Forester de Santos

Chaos and God

Chaos and God

True chaos is when God is denied once known.  Chaos is caused by separation and not knowing the true reason for the separation.  When one was born, one was born into an environment which one knew not, even though one had truly sense or had truly heard it.  But the separation from the womb truly caused chaos to the new born and he had to be consoled and caressed so that not only the new born would feel at ease but that those doing the consoling and the caressing would also be at ease.  If the new born could not be comforted, then chaos or panic would come to those doing the comforting because they would not know what to do next, perhaps wait until the new born got tired of crying or of being in chaos!

And so chaos is lack of knowledge or lack of understanding, lack of true knowledge or lack of true understanding!  But once there is true knowledge or true understanding, thus there is no more chaos.  In fact, true knowledge or true understanding makes one as well as others as if there were never any chaos at all or as if there were never any separation because true knowledge or true understanding has put everyone as well as everything as if in a new but very familiar place because true knowledge or true understanding has filled everyone with true gladness and with true joy and so true gladness and true joy have given rebirth to all of those involved!

Now then, the very same as a new born child is with God!  God truly is according to the very knowledge or to the very understanding of God which one gives God.  And even though God is true knowledge, God will respond or will act to the knowledge or to the understanding of God, true or not!  That is the very reason that one must acknowledge God with true knowledge or with true understanding or with acknowledgement of God so that one can benefit from God.  And if one acknowledged God correctly, one will truly know it because God will draw near and one will feel his loving presence with true gladness and with true joy and God at that very moment will promise one something very great!

But after the very great promise or very great reward, comes the chaos in the form of separation because the gladness and the joy are gone and one feels afflicted!  And the environment and the things in it feel so different, as if one had just arrived and one lacks the knowledge to understand the reason for the great separation or for the great chaos when there was so much gladness and so much joy and the very great promise or the very great reward when acknowledging God!

Now then, the chaos or the separation is to reform or is to refine one into the promise or into the reward promised by God!  But if one does not reform or does not refine into the promise or into the reward, one will still get what was promised to one as one believes or get a great reward as one believes.  That is, if God promises to one that nothing will be lacking to one or that or that a very great reward will be rewarded to one and one does not take the form or the reform of that promise or of that reward, thus God will do everything possible so that to one nothing will be lacking according to what one believes to what nothing will be lacking is.  And in the case of the great reward thus would be a great reward which one desires because one cannot achieve it for some state of lack or illness.  The reason for this is since one acknowledged God as God, God also believes as one that one knows or that one understands because one is knowledge as God is knowledge and God truly waits for some more acknowledgements from one!

Because in truth, one is the very great promise or one is the very great reward when one comes out reformed or refined from the chaos or from the separation and is acknowledged by God as one acknowledged God!

Taken from: Verses of Nebajoth by Forester de Santos

El caos y Dios

El caos y Dios

El caos verdadero es cuando Dios es negado una vez conocido.  El caos es causado por la simple separación y no conocer la razón verdadera por la separación.  Cuando uno nació, uno nació en un ambiente cual uno no conoció, aunque uno en verdad lo sintió o lo escuchó.  Pero la simple separación del vientre en verdad causó caos al recién nacido y él tuvo que ser consolado y ser también acariciando para que no solo el recién nacido se calmara pero que aquellos dando el consuelo y la acaricias fueran también calmados.  Si el recién nacido no se pudo calmar, pues caos o pánico llegaría a aquellos dando consuelo porque ellos no sabrían que hacer próximo, ¡tal vez esperar que el recién nacido se cansara de llorar o de estar en caos!

Y pues el caos es en sí falta de conocimiento o falta de entendimiento, ¡falta de conocimiento verdadero o falta de entendimiento verdadero!  Pero una vez haga conocimiento verdadero o haga entendimiento verdadero, pues no hay más caos.  De hecho, conocimiento verdadero o entendimiento verdadero hace a uno al igual que a otros como sí que nunca hubo algún caos o como si nunca hubo alguna separación porque el conocimiento verdadero o el entendimiento verdadero ha puesto a todos como también a todas las cosas como si en un nuevo pero un sitio muy familiar porque el conocimiento verdadero o el entendimiento verdadero ha llenado a todos con gozo verdadero y con alegría verdadera y ¡pues gozo verdadero y alegría verdadera han dado renacimiento a todos aquello en vueltos!

Ahora bien, ¡lo mismo como un recién nacido es con Dios!  Dios en verdad es de acuerdo al mismo conocimiento o es de acuerdo al mismo entendimiento verdadero de Dios cual uno le dé a Dios.  Y aunque Dios es conocimiento verdadero, Dios responderá o Dios actuará de acuerdo al conocimiento o al entendimiento de Dios, ¡verdadero o no!  Ese es el motivo en verdad que uno tiene que reconocer a Dios con conocimiento verdadero o con entendimiento verdadero o con reconocimiento de Dios para que uno pueda beneficiarse de Dios.  Y si uno reconoce a Dios correctamente, ¡pues uno en verdad sentirá Su amorosa presencia o Su amorosa gracia con gozo verdadero y con alegría verdadera y Dios en se mismo momento prometerá con Su propia voz a uno algo muy grande!

Pero después de la gran promesa o de lo prometido por muy grande, ¡llega el caos en la simple forma de separación porque el gozo y la alegría se han ido y uno se siente muy afligido!  Y el ambiente y las cosas en él se sienten diferentes, ¡como si uno acabado de llegar y a uno le faltara el conocimiento para entender la razón por la gran separación o por el gran caos cuando una vez hubo tanto gozo y tanta alegría y la muy gran promesa o la muy gran recompensa cuando en verdad reconociendo a Dios!

Ahora bien, ¡el caos o la separación es para reformar o es para refinar a uno en la promesa o en la recompensa prometida por Dios!  Pero si uno no se reforma o no se refina en la promesa o en la recompensa, pues uno aun recibirá lo que fue prometido a uno como uno cree o se le dará a uno la gran recompensa como uno cree.  Eso es, si Dios le prometió a uno que nada le faltará a uno o que muy grande sería la recompensa de uno y uno no toma la forma o la reforma de esa misma promesa o de esa recompensa, pues Dios hará todo lo posible para que a uno nada le falte según uno cree que nada le faltará a uno.  Y en el caso de la recompensa pues sería uno recompensado con la recompensa que uno desea porque uno mismo no puede lograr por algún estado de falta o de enfermedad.  Pues la muy simple razón es que como uno en verdad reconoció a Dios como Dios, ¡Dios también cree como uno que uno cree o que uno entiende porque uno es conocimiento verdadero como Dios también es conocimiento verdadero y Dios en verdad espera por aun más reconocimiento verdadero de uno!

Porque en verdad, ¡uno es la muy grande promesa o uno es la muy grande recompensa cuando uno salga reformado o refinado del caos o de la separación y uno es reconocido por Dios como uno reconoció a Dios!

Tomado de: Versos de Nebayot por Forester de Santos