Through praise one will become

Through praise one will become

Because of one being born and one being born alive, one was truly praised or confirmed to life for being alive.  Because of one coming to believe and to say father, one truly was praised of the father. Because of one listening as praised of the father or as beloved of the father, the father called one praised or beloved of the father and one truly felt with complete gladness and with complete joy the true love of the father, who also is praised or is beloved of one, thus one truly praised with complete gladness and with complete joy the father, thus also making the father beloved of one!

But that praise of one toward the father beloved put one in trials and in temptations not only with the very father beloved but also that praise of one toward the father beloved put one in trials and in temptations with the very beloveds of one and even with those very known to one.  And whole they mocked and laughed of one, the father beloved departed and left one also in a desolation, in a desolation that made one truly cry but cry not of gladness and cry not of joy!

And while one truly was in desolation, thus the father beloved truly was also because of not being able to consul or of not being able to show one as praised or as beloved His true love until one truly was formed or transformed through her and once one truly was formed or transformed through her, through her humble and request so that through her or from her come out!

Because in truth, from the very praise that truly one makes as praised of God or as beloved of God toward God as Father beloved, thus from her one will become as savior beloved of the Father beloved and the very trials and the very temptations and even the very desolation as if they never actually happened because of one beloved becoming as if forever new or renewed!

Taken from: Verses of Nebajoth by Forester de Santos

Por alabanza uno saldrá

Por alabanza uno saldrá

Por uno nacer y uno nacer vivo, uno fue en verdad alabado o confirmado a la vida por vivo.  Por uno llegar a creer y decir padre, uno fue en verdad alabado del padre.  Por uno escuchar como alabado o el amado del padre, el padre llamó a uno alabado o amado del padre y uno en verdad sintió con todo gozo y con toda alegría el amor verdadero del padre, que también es alabado o amado de uno, uno en verdad alabó con todo gozo y con toda alegría al padre, ¡haciendo así al padre amado de uno!

Pero esa alabanza de uno hacia al padre amado en verdad puso a uno en pruebas y en tentaciones no solamente con el mismo padre amado pero también esa alabanza de uno hacia al padre amado puso a uno en pruebas y en tentaciones con los mismos amados de uno y hasta con los mismos conocidos de uno.  Y mientras ellos se burlaban y se reían de uno, el padre amado se alejaba y dejaba a uno también en una desolación, ¡en una desolación que hacía a uno en verdad llorar pero no de gozo ni de alegría!

Pero mientras uno en verdad estaba en desolación, pues el padre amado también en verdad lo estaba por no poder consolar o no poder mostrar a uno como alabado o como amado en verdad su amor verdadero hasta que uno no fuera en verdad formado o transformado por ella y una vez uno en verdad estuviera formado o transformado por ella, ¡por ella humillarse y pedir para por ella o de ella salir!

Porque en verdad, de la misma alabanza que en verdad haga uno como alabado de Dios o como amado de Dios hacia a Dios como Padre amado, ¡pues de ella saldrá o quedará uno amado como salvador amado del Padre amado y las mismas pruebas, las mismas tentaciones y hasta la misma desolación como que si nunca hubieran pasado por uno amado en verdad salir o quedar como si por siempre nuevo o renovado!

Tomado de: Versos de Nebayot por Forester de Santos

Through the seed planted

Through the seed planted

Through the seed planted with gladness and with joy, thus one will be truly renewed and thus reborn!  And that seed planted in gladness and in joy is true faith.  And the Planter or the Sub planter is God when one truly seeks God and God as a very great token or God as a very great reward allows one with complete gladness and with complete joy to draw near and thus be one illuminated with not only true peace of God but also be one illuminated with true knowledge of God as good Creator.

Through the very illumination of God, one now has true faith of God.  But having true faith of God is not having further peace or is not having further knowledge or illumination of God as Creator, even though one has truly become the beloved of God through the illumination of one by God.

Faith has truly allowed the searcher to know God as Creator and faith also has truly allowed the searcher as beloved of God to know that there truly is here on the very earth something more, something more with complete peace, with complete knowledge, with complete gladness and with complete joy and even with complete abundance!

Now, God as Creator through the very search of one has truly sub planted or has truly planted in one with gladness and with joy true faith, true faith because of the gran encounter with God as Creator and the knowledge that God granted to one as beloved of God.  And through faith, one thus begins to form or to reform or even to transform into the very knowledge which was truly granted by God!

In other words, even though one has truly become the beloved of God and God also has become the beloved of one, through faith one as well as God as Creator will be transformed into the very shape or into the very form or reform of the very knowledge granted to one by God!

In the very first encounter with God as Creator, God became Creator to one with the very search of one and God as Creator truly allowed one to draw near and thus be illuminated not only with the true peace of God, with the true gladness of God and with the true joy of God but also truly be illuminated with the true knowledge of God as Creator.

Now then, that true knowledge with which God as Creator illuminated one was with a very great promise of something very great and even though the very great promise was not very specific or was not even general, but more like with a double meaning, never the less the very great promise was true knowledge from God!

Now, since God as Creator is truly very generous to His beloved with desolation, which really is lack of knowledge of God as Creator and lack of consul from God and even is lack of love from God, thus God as Creator is also in the very same predicament as His beloved because God as Creator is also beloved of beloved!

In other words, since God as Creator truly entered into another realm by becoming Creator thus God as Creator really is in desolation, which truly is lack of knowledge of that new realm and lack of consul and lack of love from His beloved that truly revived or that truly gave rebirth to God as Creator!

And beloved of God thus is as God, in the very same predicament because beloved as beloved of God also entered into another realm through his very faith of God as Creator!  And so beloved of God must again research to be allowed or to be granted to draw near and thus request to be truly granted the very great promise that one was to become!  And if one is granted through request, both beloveds will be transformed into the very great promise or into the very great reward!

Taken from: Verses of Nebajoth by Forester de Santos

Por la semilla plantada

Por la semilla plantada

Por la semilla plantada con gozo y con alegría, ¡pues uno será en verdad renovado y pues uno será renacido!  Y esa semilla plantada en gozo y en alegría en verdad es la fe verdadera.  Y el buen Plantador o el buen Sub plantador en verdad es Dios cuando uno en verdad busque a Dios y Dios como un gran regalo o Dios como una muy gran recompensa le permita a uno con completo gozo y con completa alegría a acercarse y pues ser iluminado no solamente con paz verdadera de Dios pero también ser iluminado con conocimiento verdadero de Dios como buen Creador.

Por la misma iluminación de Dios, pues uno ahora tiene en verdad fe verdadera de Dios como buen Creador.  Pero tener fe verdadera de Dios como Creador no es tener más paz verdadera de Dios o no es tener más conocimiento o iluminación de Dios como buen Creador.

La fe verdadera en verdad ha permitido al buscador a conocer en verdad a Dios como Creador y la fe verdadera en verdad también ha permitido al buscador como amado de Dios a conocer en verdad que aquí en la misma tierra en verdad hay o siempre estuvo algo más, ¡que hay algo más con competa paz, con completo conocimiento, con completo gozo y con completa alegría y hasta también con completa abundancia!

Ahora, Dios como buen Creador por la propia búsqueda de uno en verdad Dios ha sub plantado o en verdad Dios ha plantado en uno con gozo y con alegría fe verdadera, fe verdadera por causa del gran encuentro con Dios como Creador y el conocimiento que Dios le concedió a uno como amado de Dios.  Y por la fe, ¡uno pues comienza a formarse o a reformase o comienza hasta a transformase en el mismo conocimiento cual fue en verdad concedido por Dios!

En otras palabras, aunque uno en verdad ha llegado ser el amado de Dios y Dios también ha llegado ser el amado de uno, ¡por la fe uno como también como Dios como Creador será en verdad transformado en la misma forma o en la misma reforma del mismo conocimiento en verdad concedido a uno por Dios mismo!

En el primer y muy gran encuentro con Dios como buen Creador, Dios llegó en verdad a ser buen Creador a uno con la propia búsqueda de uno y Dios como buen Creador en verdad le permitió a uno a acercarse y uno pues ser iluminado no solamente con paz verdadera de Dios, con gozo verdadero de Dios y con alegría verdadera de Dios pero también uno ser en verdad iluminado con conocimiento verdadero de Dios como buen Creador.

Ahora bien, ese conocimiento verdadero con cual Dios como buen Creador en verdad iluminó a uno fue con una muy grande promesa de algo muy grande y aunque la muy grande promesa no fue muy específica o no fue aún general, pero más en verdad como con un doble sentido, ¡aun así la muy grande promesa fue conocimiento verdadero de Dios como buen Creador!

Ahora, ya que Dios como buen Creador es en verdad muy generoso a Su amado con desolación, cual en verdad es falta de conocimiento de Dios como Creador y falta de consuelo de Dios y es también hasta aun falta de amor de Dios, ¡pues Dios como buen Creador también está en ese mismo apuro o en ese mismo estado de desolación como su amado de Dios porque Dios como Creador es también amado de amado de Dios!

En otras palabras, ya que Dios como buen Creador en verdad entró en otro estado o reino por llegar a ser en verdad Creador pues Dios como Creador en verdad también está en desolación, ¡cual en verdad es falta de conocimiento de ese nuevo estado o reino y también es falta de consuelo y falta de amor de Su amado que en verdad revivió o que en verdad dio renacimiento a Dios como Creador!

Y amado de Dios pues en verdad es como Dios, ¡en el mismo apuro o en el mismo estado o reino de desolación porque amado como amado de Dios también entró en otro reino por su propia fe de Dios como buen Creador!  Y pues amado de Dios tiene que otra vez buscar o rebuscar para ser permitido por Dios o ser por Dios concedido acercamiento e iluminación de nuevo y, ¡pues pedir que en verdad que le conceda la muy gran promesa que amado iba a ser!  Y si amado es concedido por pedido, ¡ambos amados serán en verdad transformados en la muy grande promesa o en la muy grande recompensa!

Tomado de: Versos de Nebayot por Forester de Santos

Birth and rebirth

Birth and rebirth

Birth or being born alive into life or into the world is the very first and great reward.  Rebirth or being reborn in life to life or to the world is the second and the very beginning of many more and greater rewards.

When one with complete gladness and with complete joy came out from the very loving grace of he that was going to be the father of one if one was born alive, one was practically without true form and one moved with complete gladness and with complete joy almost formless to seek true peace and true knowledge so that when one achieved the true knowledge thus begin to take or to complete one’s true form in true peace.

When that true form was completed, thus into the very world where life was one was born.  One presented oneself with the very form which one took with the very knowledge with which one also achieved to take form.  And with the very form or with the very knowledge with which one came into the very world or with which one presented oneself to the very world, the very world confirmed for one but never confirmed one as another or never confirmed one as some else!

Now, the very same thing that one did before life to life thus one receive and take true form and with true form one be thus born into the very world, thus one must truly do in the very world to receive true peace and true knowledge so that in the very world with true peace and with true knowledge thus take the true form of rebirth so that in life be thus reborn into life herself!

But in the very same world where one really is, one really is not with complete gladness and one also is not with complete joy, both really needed for rebirth into life herself!  And so, to truly find complete gladness and complete joy thus one must truly seek the loving grace of the Father of fathers!  And once one finds or enters into the loving grace of the Father of fathers, one has the true power or the true emotion to be thus reborn if reborn one wants to be.
In this very wonderful stage of true gladness and of true joy one feels truly lifted as in the very heavens and one also feels in true abundance!

But what can one ask or request for in this very blissful state?  One can truly ask or truly request for the peace and for the knowledge of son so that with the peace and with the knowledge of son, thus one can truly take the form of the son of gladness and of joy and be thus reborn through them both with complete form of son eternal!

Now then, without true gladness and without true joy there is no birth as there is no rebirth!  And to be reborn one must first be born and be born alive and be alive to be reborn!

Taken from: Verses of Nebajoth by Forester de Santos

Nacer y renacer

Nacer y renacer

Nacer o ser nacido vivo a la misma vida o al mismo mundo es en verdad la primera y muy gran recompensa.  Renacer o ser renacido en vida a la misma vida o al mismo mundo es en verdad la segunda y el gran principio de muchas más y aún más grandes recompensas en vida por vida.

Cuando uno con completo gozo y con completa alegría salió de la muy amorosa gracia de aquel hombre que iba a ser padre de uno si uno nacía vivo, uno estaba prácticamente sin verdadera forma y uno se movía con completo gozo y con completa alegría casi sin forma para buscar paz verdadera y conocimiento verdadero para que cuando uno lograra el conocimiento verdadero pues empezar a tomar o a completar la forma verdadera de uno en paz verdadera.

Cuando esa forma verdadera de uno fue completada, pues al mismo mundo adonde estaba la vida uno en verdad nació.  Uno en verdad se presentó a uno mismo con la misma forma cual uno en verdad tomó con el mismo conocimiento con cual uno también logró para tomar forma.  Y con esa misma forma o con ese mismo conocimiento con cual uno en verdad llegó al mismo mundo o con cual uno en verdad se presentó a uno mismo al mismo mundo, ¡el mismo mundo confirmó por uno mismo pero el mundo nunca confirmó a uno como si otro o nunca el mundo confirmó a uno como si algún otro!

Ahora bien, ¡la misma cosa que uno hizo antes la vida para vida pues uno recibir y tomar forma verdadera y con forma verdadera uno pues nacer en el mismo mundo, uno tiene que en verdad hacer en el mismo mundo para recibir paz verdadera y conocimiento verdadero para que en el mismo mundo con paz verdadera y con conocimiento verdadero pues uno tomar forma verdadera de renacimiento para que en vida sea pues uno en verdad renacido a la misma vida o sea uno en verdad renacido a ella misma.

Pero en el mismo mundo adonde uno realmente está, uno realmente no está con completo gozo y uno también no está con completa alegría, ¡ambos en verdad muy esenciales para renacer a la vida ella misma!  Y pues, ¡para en verdad encontrar completo gozo y competa alegría pues uno tiene que en verdad buscar la amorosa gracia del Padre de padres!  Y una vez uno encuentre o uno entre en la amorosa gracia del Padre de padres, uno tiene el verdadero poder o la verdadera emoción para ser pues renacido si renacido uno desea en verdad ser lo.

En esta maravillosa etapa de gozo verdadero y de alegría verdadera, ¡uno se siente en verdad levantado como si en los mismos cielos y uno también se siente en abundancia verdadera!
¿Pero que puede uno en verdad pedir por estar en este estado tan fantástico?  Uno puede en verdad pedir por la paz verdadera y por el conocimiento verdadero de hijo amado para que por la paz verdadera y por el conocimiento verdadero de hijo amado, ¡pues uno pueda en verdad tomar la forma del hijo de gozo y de alegría y sea pues uno en verdad renacido por ellos ambos con completa forma del hijo eterno!

Ahora bien, ¡sin gozo verdadero y sin alegría verdadera no hay nacimiento como tampoco hay renacimiento!  Y para en verdad uno renacer, ¡pues uno tiene que primero nacer y nacer vivo y vivo uno estar para vivo uno renacer!

Tomado de: Versos de Nebayot por Forester de Santos

Science and God

Science and God

Because some science says that they believe in God that does not make some science some or any truth.  First of all, if science, any science at all, truly believed in God thus science would truly understand or would truly know not only the very inner and outer workings of the universe but also science would truly understand or would truly know the very workings of God!

Now, believing or belief does not come by simply saying.  But believing or belief comes by truly doing just as science does with experimenting to come to certain facts or to certain understanding and then call those certain facts or that certain understanding science or scientific facts.  But science cannot do that experiment with God or even with the universe to have those facts of God or even those facts of the universe!  And the very simple reason is that God will not respond to any one without true faith of God in one or without the true search of God.  And believe, belief or even truth faith of God is truly like life itself.  And life is truly begotten through the very action of life to life beget.  No life is begotten without life.  And no faith, no believe or even no belief is begotten if one already believes that he believes or that he has faith.  God will not give or God will not grant one if one already have it or if one believes that one already has it even though God knows that one does not!

Secondly, true believe, true belief or even true faith of God comes not only true searching for God but also true believe, true belief or even true faith of God will come because of the know of God that one will truly have.  And once the true search of God truly begins, so will begin the true believe, the true belief or even the true faith or call it now the fact of God will begin and will truly sink in.  Most of what one now hears from God will be heard within one very self!

Finally, the very encounter, the very feelings such as complete peace, complete gladness and complete joy, and even the very voice one truly hears are all very true or very real!  But one cannot prove to any one, except that they may see one physically different, such as shiner, a bit more like a cleansing! And even though one cannot prove these facts of God, you know that they are facts of God!

Because in truth, the science of man without true belief or without true faith of God will never understand the very reason a man can be as God even though God Himself says it so or God has written it in the universe and the universe itself moves toward that very wonderful will!

Taken from: Verses of Nebajoth by Forester de Santos

La ciencia y Dios

La ciencia y Dios

Porque alguna ciencia diga que ellas creen en Dios eso no hace alguna ciencia alguna verdad o no lo hace ciencia real.  Primeramente, ¡si la ciencia, cualquier ciencia alguna, en verdad creyera en Dios pues la ciencia en verdad pudiera entender o en verdad pudiera conocer no solamente como el universo trabaja o funciona desde lo muy adentro hasta lo muy a fuera pero también la ciencia pudiera en verdad entender o pudiera en verdad conocer la misma manera que de Dios en verdad trabaja o funciona!

Ahora, ¡creer o creencia o hasta la misma fe no llega por simple decir!  Pero creer o creencia o hasta la misma fe llega por en verdad hacer al igual como la ciencia hace con experimentación para poder llegar en verdad a ciertos hechos o a cierto entendimiento y después llamar esos mismos ciertos hechos o ese cierto entendimiento ciencia o hechos científicos.  Pero la ciencia no puede hace ese experimento con Dios o aun con el universo para tener esos datos o esos hechos de Dios o aun esos datos o esos hechos del universo.  Y la muy simple razón es que Dios no le responderá a uno sin fe verdadera de Dios en uno o sin la búsqueda verdadera de Dios.  Y creer, creencia o hasta la fe verdadera de Dios es en verdad como la misma vida.  Y la vida en verdad es engendrada por las mismas acciones de la vida para vida en verdad engendrar.  Ninguna vida es en verdad engendrada sin vida.  Y ninguna fe, ningún creer o hasta ninguna creencia es en verdad engendrada si uno ya cree que ya uno cree o que ya uno tiene fe.  Dios no dará o Dios no concederá a uno si uno ya tiene o si uno cree que ya uno tiene aunque Dios sabe o Dios conoce que uno no tiende en verdad.

Segundamente, creer en verdad, creencia verdadera o hasta la misma fe verdadera de Dios no solamente llega por búsqueda verdadero de uno por Dios pero también creer en verdad, creencia verdadera o hasta fe verdadera de Dios llegara por el conocimiento de Dios que uno en verdad tendrá.  Y una vez la verdadera búsqueda de Dios en verdad haya comenzado, pues también comenzará el creer verdadero, la creencia verdadera o hasta la fe verdadera, o llámenlo ahora el hecho de Dios, que comenzará y que en verdad se sembrará en uno.  La manera de las casas que ahora uno en verdad oye de Dios será escuchado por dentro de uno mismo.

Finalmente, ¡el mismo encuentro, el mismo sentido tal como completa paz, completo gozo y completa alegría y el buen sentido de abundancia, y hasta la misma voz que uno en verdad oye son en verdad muy verdaderos o muy reales!  Pero uno no puede comprobarlos en verdad a las demás personas, excepto que ellos puedan que vean a uno físicamente diferente, ¡tal como más brillante, un poco más como limpio!  Y aunque uno no puede comprobar estos hechos de Dios, ¡uno sabe o uno conoce que ellos en verdad son hechos de Dios!

Porque en verdad, ¡la ciencia del hombre sin verdadera creencia o sin fe verdadera de Dios nunca entenderá la muy gran razón que un hombre puede ser como Dios aunque Dios mismo lo así diga o Dios mismo lo haya escrito en el mismo universo y el universo mismo se mueve hacia esa muy gran voluntad de Dios!

Tomado de: Versos de Nebayot por Forester de Santos

To become formless

To become formless

To in truth rest is to in truth continue with the physical form the beginning and not to end it.  To end the beginning is to become formless.

Now then, nothing was in the beginning or nothing was in the vacuum of space, unless someone calls space or darkness or lack of light something.  But even though nothing or space or darkness or lack of light are lack of something, nothing or space or darkness or even the lack of light are, ironically, very abundantly!

And it was because of the abundance of nothing that God took from Himself or took from His loving grace and God added to the abundance of nothing.  But nothing tried to smother the part of the loving grace the came from God, but the part of the loving grace of God overcame nothing and did as God, added more to nothing!

And in the very same way that the loving grace of God overcame and added to the abundance nothing, thus God expects from every living being toward God!

God truly expects from every conscious living being before they die to add to God even though God truly is complete or is perfect and eternal abundance.  And if that expectation from God is not met, thus death will overcome and the beginning will become as it once was, formless and the nothing that once was as a greater nothing because it finally overcame to be nothing again!

Taken from: Verses of Nebajoth by Forester de Santos

Llegar aquedarse sin forma

Llegar aquedarse sin forma

Para en verdad descansar es en verdad continuar con la forma física el principio y no es ponerle final. Ponerle final al principio es en verdad llegar aquedarse sin forma.

Ahora bien, nada fue en el principio o nada fue en el vacío del espacio, a no sea que alguien le llame al espacio o a la obscuridad o a la falta de luz algo.  Pero aunque nada o aunque el espacio o aunque la obscuridad o aunque la falta de luz sean falta de algo, nada o el espacio o la misma obscuridad o hasta la falta de luz son, ¡muy abundantes!

Y fue por la causa de la de la abundancia de nada o del espacio vacío que Dios tomó o que Dios sacó de Dios mismo o Dios tomó o Dios sacó de la misma amorosa gracia de Dios y Dios le añadió a la abundancia de nada.  Pero nada intentó de sofocar la parte de la amorosa gracia que vino o que salió de Dios, pero la parte de la amorosa gracia de Dios venció a nada o al espacio e hizo como Dios, ¡le añadió más a nada!

Y de la misma manera que la amorosa gracia de Dios venció y le añadió a la abundancia de nada o del espacio vacío, ¡pues Dios desea de cada ser viviente hacia Dios!

Dios en verdad desea de cada ser consciente ante de sus muerte que le añadan a Dios aunque Dios en verdad es completo o es perfecto en abundancia eterna.  Y si ese deseo de Dios no es cumplido, ¡pues la muerte vencerá y el principio llegara a ser como una vez lo fue, sin forma y lo nada que fue una vez será como un nada o un espacio mayor porque al fin venció para ser nada otra vez!

Versos de Nebayot por Forester de Santos

Unity through one

Unity through one

One is born through the effort of one and never through the effort of another.  One dies through the lack of effort of one and never one dies through the lack of effort of another.  And one is truly reborn or one is truly saved through the very effort of one and never one is reborn or never one is saved through the effort of another unless that other is God as Creator, but when one has done the effort of being reborn or of being saved by God as Creator.

Now then, one is united to God through one and never one is united to God through another.  No one is united to God unless God Himself says so either through a promise by God or through a call, but that call must be responded to by one and never responded to by another.

The true purpose of the unity or the union of one with God as Creator is for one to truly know God as Creator since one truly sought God as Creator to truly know God as Creator.  And that unity or that union to God is not only a true reward but also that unity or that union to God is to have true faith of God as Creator.  But the unity or the union of God as Creator through one is not an obligation because God as Creator will leave or God as Creator will depart from the unity or the union with one thus leaving one in desolation, which is lack of further or new knowledge of God and is also the lack of gladness and of joy of God in one.

The desolation from God truly has a dual purpose.  The first purpose is whether to continue as before the unity or as before the union as before the encounter with God?  The second purpose is whether to continue with a new search or research of God as Creator so that God as Creator can call one from the desolation and thus reunite one once again with God but this time forever?

It would be very wise to search or research God as Creator because with God as Creator there is true salvation through the reunion of God with one.  Those that truly had an encounter with God as Creator, they now truly have one of two possibilities.  The very first possibility is but eternal death.  And the second and the very last possibility is true or is eternal life or is true or is eternal salvation through God.  Those that never had an encounter with God, their only possibility is but eternal death unless they seek God before they die and then is too late!

But those that truly had an encounter with God as Creator but they did not bother to search or to research God as Creator, they will die unless God as Creator calls and they respond and request to be truly saved and thus be united to God though themselves!

To sum up, true unity or true union with God has nothing to do with more than one.  True unity or true union is one through God as Creator and God as Creator thus being One through one.  In the true unity or in the true union of God as Creator with men there never is more than one.  It is God united or reunited through many as One or united or reunited through one as One.  That is, any true unity or any true union with God will always be one no matter how many more are with that unity or with that union!

And in the case of the sons of God, there will never be a first reborn of God because all sons of God will truly be renamed as if they were all first reborn of God because they truly have given rebirth to God through their rebirth!

Taken from: Verses of Nebajoth by Forester de Santos

Unidad por uno

Unidad por uno

Uno en verdad nace por el mismo esfuerzo de uno y nunca uno nace por el esfuerzo de otro.  Uno muere por la falta de esfuerzo de uno y nunca uno muere por la falta de esfuerzo de otro.  Y uno es en verdad renacido o revivido o uno es en verdad salvado por el mismo esfuerzo de uno y nunca uno renace o es revivido o nunca uno es salvado por el esfuerzo de otro a no sea que ese otro sea en verdad Dios el Creador, ¡pero cuando uno ha hecho el esfuerzo de renacer o de ser salvado por Dios como Creador!

Ahora bien, uno en verdad es unido a Dios por uno y nunca uno es unido a Dios por otro.  Nadie es unido a Dios a no sea que Dios mismo lo diga o sea por una promesa de Dios o sea por una llamada de Dios, pero esa llamada tiene que ser respondida por uno mismo y nunca respondida por otro.

El verdadero propósito, pues, de la unidad o de la unión de uno con Dios como Creador es para que uno en verdad conozca a Dios como Creador ya que uno en verdad buscó de Dios como Creador para en verdad conocer a Dios como Creador.  Y esa unidad o esa unión a Dios no solo es una recompensa pero también esa unidad o esa unión a Dios como Creador es para que uno tenga fe verdadera de Dios como Creador.  Pero la unidad o la unión de Dios como Creador por uno no es una obligación porque Dios como Creador se irá o Dios se alejará de la unidad o de la unión con uno y pues dejando a uno en desolación, cual es en verdad más falta de conocimiento verdadero o es falta de conocimiento nuevo de Dios como Creador y también es la falta del gozo y de la alegría de Dios como Creador en uno.

La desolación de Dios como Creador en verdad tiene doble propósito.  El primer propósito de la desolación de Dios como Creador es, ¿Si uno continuar como antes de la unidad o como antes de la unión o como antes del encontró con Dios?  El segundo propósito de la desolación de Dios es, ¿Si uno como amado de Dios continuar con una búsqueda o re búsqueda de Dios como Creador para que Dios como Creador pueda llamar a uno fuera de la desolación de Dios y pues reúna a uno una vez más con Dios pero esta vez para siempre?

Sería muy sabio en verdad buscar o en verdad rebuscar a Dios como Creador porque con Dios como Creador hay o está la salvación verdadera por la reunión de Dios con uno.  Aquellos que en verdad tuvieron un encuentro con Dios como Creador, pues ellos ahora en verdad tienen una de dos posibilidades.  La primera posibilidad en verdad es pero muerte eterna.  Y la segunda y la muy última posibilidad en verdad es vida verdadera o eterna o es salvación verdadera o eterna por Dios.  Aquellos que nunca tuvieron un encuentro con Dios, ¡su única posibilidad es pero muerte eterna a no sea que ellos busquen a Dios ante que ellos mueran y pues sea muy tarde!

Pero aquellos que en verdad tuvieron un encuentro con Dios como Creador pero que ellos no se molestaron a buscar o a rebuscar a Dios como Creador, ¡pues ellos morirán a no sea que Dios como Creador los llame y ellos respondan y pidan ser en verdad salvados y pues sean unidos a Dios por ellos mismos!

Para completar, la unidad verdadera o la unión verdadera con Dios nada tiene que ver con más de uno.  La unidad verdadera o la unión verdadera es en verdad uno por Dios como Creador y Dios como Creador pues siendo Uno por uno.  En la unidad verdadera o en la unión verdadera de Dios con hombres nunca hay más que uno.  Pues, es en verdad Dios unido o Dios reunido por muchos como Uno o Dios unido o reunido por uno como Uno.  Eso es, ¡cualquier unidad verdadera o cualquier unión verdadera con Dios por siempre será una no importa cuantos más sean con esa misma unidad o con esa unión!

Y en el caso de los hijos de Dios, ¡nunca habrá un primer renacido porque todos hijos de Dios en verdad serán renombrados como si ellos todos fueren primer renacidos de Dios porque ellos en verdad han dado renacimiento a Dios por sus renacimientos!

Tomado de: Versos de Nebayot por Forester de Santos

Real gladness and real joy

Real gladness and real joy

Real or true gladness of God and real or true joy of God in me is truly what God wants of me and as a real or as a true sacrifice toward God as Creator.  The very interesting thing is that real or is that true gladness of God and real or true joy of God are truly in one with the search of God, but one must truly nurture them also with gladness and with joy as if they were real or were true sons or beloved son of one and God the Godfather of them both!

Because in truth, those that give rebirth or those that make one to revive are the true gladness of God and the true joy of God in one!  And when one is reborn from the true gladness of God and from the true joy of God, thus God is also reborn with complete gladness and with complete joy because God was truly reborn Creator!

Now then, those with true faith of God felt the true gladness of God and also felt the true joy of God.  And because of them feeling or knowing the true gladness of God and the true joy of God, thus they truly were reborn or they were truly given birth as beloved of God!

But after being reborn as beloveds of God, the gladness and the joy depart from them and they will be in desolation, even though still beloveds of God and God also will be in desolation, even though being Creator and also beloved of the beloveds of God!

So that the beloveds of God can exit or can come out from the desolation and also take out God from her, thus now they must truly do for the gladness and for the joy so that through gladness and through joy be reborn again and because of being reborn thus not only exit or come out from the desolation as much more than beloveds of God, but also because of being reborn thus God also will come out or exit or come from the desolation as much more than God beloved of the beloveds of God.

Therefore, from the beloveds of God will truly come out or will truly come from, after the real or after the true gladness and of the real joy or of the true joy, the salvation of God!

Because in truth, the gladness of God and the true joy of God in the beloved of God will really give rebirth as savior of God!

Thus, to sum up, by truly seeking God to truly find God to in God truly believe, thus God will truly allow one to draw near and be illuminated.  Now then, that illumination from God is truly composed of true peace of God and also that illumination of God is composed of true knowledge of God because God truly offers something very great.

With that peace of God and with that knowledge of God will also come gladness of God which in turn will bring true joy of God and one will truly be reborn from the gladness of God and from the joy of God and because of that rebirth thus God not only will call or not only will rename one savior of God but also God will call or will rename one son beloved of God…

Taken from: Verses of Nebajoth by Forester de Santos

El gozo real y la alegría real

El gozo real y la alegría real

El gozo real o verdadero de Dios y la alegría real o verdadera de Dios en mi es en verdad lo que quiere Dios de mí y como sacrificio real o verdadero hacia Dios como Creador.  Lo interesante es que el gozo real o verdadero de Dios y la alegría real o verdadera de Dios están en verdad en uno con la búsqueda de Dios, ¡pero hay que mantenerlos también con gozo y con alegría como si fueran hijos reales o verdaderos o hijos amados de uno y Dios el padrino de ellos!

Porque en verdad, ¡los que dan renacimiento o los que hacen revivir a uno son el gozo verdadero de Dios y la alegría verdadera de Dios en uno!  Y cuando uno renace del gozo verdadero de Dios y de la alegría verdadera de Dios, ¡pues Dios también renace con todo gozo verdadero y con toda alegría verdadera como Creador!

Ahora bien, aquellos con fe verdadera de Dios sintieron el gozo verdadero de Dios y sintieron también la alegría verdadera de Dios.  Y por aquellos sentir o conocer el gozo verdadero de Dios y la alegría verdadera de Dios, ¡pues aquellos en verdad renacieron o en verdad fueron dados a luz como amados de Dios!

Pero después de renacer como amados de Dios, el gozo y la alegría se despagaron de aquellos y ellos estarán en desolación, aunque aún amados de Dios y Dios también estará en desolación, ¡aun siendo Creador y también amado de los amados de Dios!

Para que aquellos amados de Dios pueden salir de la desolación y también sacar a Dios de ella, pues ahora ellos tienen que en verdad hacer por el gozo y por la alegría para que por gozo y por alegría volver a renacer y por renacer pues no solo salir de la desolación como mucho más que amados de Dios, pero también por renacer pues Dios también saldrá o vendrá de la desolación como mucho más que Dios amado de los amados de Dios.

Así que, ¡de los amados de Dios en verdad saldrá o en verdad vendrá después del gozo real o del gozo verdadero y de la alegría real o de la alegría verdadera la salvación verdadera de Dios!

Porque en verdad, ¡el gozo verdadero de Dios y la alegría verdadera de Dios en el amado de Dios le darán renacimiento como salvador de Dios!

Pues, para resumir, por buscar en verdad a Dios para en Dios en verdad llegar a creer, pues Dios en verdad permitirá acercamiento e iluminación.  Ahora bien, esa iluminación de Dios ésta en verdad compuesta de paz verdadera de Dios y esa iluminación de Dios también está compuesta de conocimiento verdadero de Dios porque Dios en verdad se ofrecerá por algo grande.

Con esa paz de Dios y con ese conocimiento de Dios también vendrá el gozo verdadero de Dios que en cambio traerá alegría verdadera de Dios y uno en verdad renacerá del gozo de Dios y de la alegría de Dios y por ese renacimiento pues Dios no solo llamará o renombrará a uno salvador de Dios pero también Dios llamará o renombrará a uno hijo amado de Dios…

Tomado de: Versos de Nebayot por Forester de Santos