The Father will be seen through the son beloved

The Father will be seen through the son beloved

To do or to humble to the minor or for less, never will take one to beloved of God and from beloved of God to son beloved of God because God one must put for much more so that one truly can humble for much more to what is more than one.

That is, to take as servant the gladness and the joy of God and make them greater or do with gladness and with joy the best of one as servant, truly will take one to servant beloved of God and after doing the gladness and the joy as servant beloved of God, because to servant beloved of God one will truly come to, one will also come to son beloved of God and the son beloved of God will do all the rest or through him one will truly rest after one comes out from the state of servant beloved.

Thus in truth, he that does not humble to God with all gladness and with all joy of God, thus he will never see the grandiose face of God as much more than God and as more than Creator and one as son beloved of God, because only one very self as son beloved, one will truly see God as Father.

Now then, he that truly humbles with all gladness and with all joy of God is because he already knows the gladness and the joy of God and through them, he truly will do as beloved of God so that through them, he as beloved of God truly be reborn as the same as God because God also will be reborn from Creator beloved to Father beloved of him that is beloved of God.  And once that both have being reborn, he beloved as also God, the grandiose face of God truly will be seeing in he that is beloved of God that was reborn son beloved of God!

Therefore, truly fight for the truth before it is too late because of death!  Fight so that the truth truly grants freedom with true faith and because of having true faith; truly be fighters that fight with all gladness and with all joy to be saviors beloved of God as also God will truly be Savior beloved of the glad and the joyful fighter beloved.

To sum up, true salvation of God truly will arrive or truly will come out from oneself or will truly come through one or truly will come through what oneself truly does for God and for the true salvation of God.  One will never be saved or one will never be savior beloved of God as God will never be Savior beloved of one through another or through what another did because another will never do for one that is not God Himself.  What the other did if he did, he did for the other himself and never did for one and since he did not do thus he is not for himself and neither is he for anyone.  For true love of God, do not let yourselves be lied to even to death because death was because of disobedience and death never was, never is and will never be reward no matter the belief!

Because in truth, disobedience or the deviation truly was because of not coming to understand or because of not coming to know how to truly come to be reborn or revived and because of not coming to truly reborn or because of not coming to truly revive the Creator God to Creator Father beloved!

Thus, godly luck for your grandiose fight or for your grandiose contention because through her not only you will be saved but also you will be savior of God.

Taken from: Verses of Nebajoth by Forester de Santos

El Padre se verá por el hijo amado

El Padre se verá por el hijo amado

Hacer o humillarse a lo menor o por menos, jamás llevará a uno a amado de Dios y de amado de Dios a hijo amado de Dios porque a Dios en verdad hay que ponerlo por mucho más para que uno en verdad pueda humillarse por mucho más a lo que es más que uno.

O sea, tomar como siervo el gozo y la alegría de Dios y hacerlos mayor o hacer con gozo y con alegría lo mejor de uno como siervo, en verdad llevará a uno a siervo amado de Dios y después de hacer el gozo y la alegría como siervo amado de Dios, porque a siervo amado de Dios uno en verdad uno llegará, uno llegará también a hijo amado de Dios y el hijo amado de Dios hará todo lo demás o por él uno en verdad descansará después de uno salir del estado de siervo amado.

Pues en verdad, aquel que no se humille a Dios con todo gozo y con toda alegría de Dios, pues aquel jamás verá el grandioso rostro de Dios como mucho más que Dios y que Creador y como hijo amado de Dios, porque solamente uno mismo como hijo amado, uno verá en verdad a Dios como Padre.

Ahora bien, aquel que en verdad se humille con todo gozo y con toda alegría a Dios es porque aquel ya conoce el gozo y la alegría de Dios y por ellos aquel en verdad hará como amado de Dios para por ellos aquel como amado de Dios en verdad renacer al igual que Dios porque Dios también renacerá de Creador amado a Padre amado del aquel amado de Dios.  Y una vez que ambos han renacido, aquel amado como también Dios, ¡el grandioso rostro de Dios en verdad será visto en aquel amado de Dios que renació hijo amado de Dios!

Así que, ¡luchar en verdad por la verdad antes de que sea muy tarde por la muerte!  Luchar para que la verdad en verdad los conceda libertad con fe verdadera y por tener fe verdadera, sean en verdad unos luchadores que luchan con todo gozo y con toda alegría para ser salvadores amados de Dios como también Dios en verdad será Salvador amado del gozoso y alegre luchador amado.

Para resumir, la verdadera salvación de Dios en verdad vendrá o en verdad saldrá de uno mismo o en verdad vendrá por uno o en verdad vendrá por lo que uno mismo haga en verdad por Dios y por la salvación verdadera de Dios.  Uno nunca será salvo o uno jamás será salvador amado de Dios como Dios jamás será en verdad Salvador amado de uno por otro o por lo que otro hizo porque otro jamás hará por uno que no sea Dios mismo.  Lo que el otro hizo si lo hizo lo hizo en verdad por el otro mismo y nunca lo hizo por uno pero como no lo hizo pues ese no está por él mismo y tampoco está por nadie.  ¡Por amor verdadero a Dios, no se dejen engañar hasta morir porque la muerte fue por causa de desobediencia y la muerte jamás fue, jamás es y jamás será recompensa no importa la creencia!

Porque en verdad, ¡la desobediencia o el desvió en verdad fue por no llegar a entender o por no llegar conocer como en verdad llegar a renacer o a revivir y por no llegar a renacer en verdad o no llegar a revivir en verdad al Creador Dios a Creador Padre amado!

Pues, ¡suerte de Dios amado por su grandiosa lucha o por su grandiosa contención porque por ella no solamente será salvo pero también será salvador de Dios!

Tomado de:Versos de Nebayot por Forester de Santos 

True Affliction

True Affliction

Separation or departure truly causes or creates affliction or chaos but it is an affliction or a chaos without intention or it is truly an involuntary affliction or a chaos because affliction or chaos is only because of lack of true knowledge and lack of loving consul from that new environment or from that new emotional state, which also can be called desolation!

When one with all gladness and with all joy comes out from the loving grace or from the entrails from a man and enters into the womb or in the entrails of a woman, thus one enters into affliction because in that womb or in the entrails of that woman one is in chaos and because of one being in chaos thus one truly with all movement possible and with all gladness and with all joy which still remains, seeks true knowledge and consul, even though it may be a consul of peace.  And when one truly achieves knowledge and also achieves peace, one becomes accustomed to that womb or to those entrails of that woman and in that womb or in those entrails one begins to take the form in peace of the knowledge that one achieved and no longer the chaos that was because of the separation or because of the departure from the loving grace of that man as if there never were chaos nor there were separation or departure.

When one with all gladness and with all joy takes the position of humiliation to come out and comes out from the womb or from the entrails of that woman, thus one comes out or one enters into the world in another and very new affliction or desolation or into a new and involuntary chaos because of the separation or of the departure from the womb or from the entrails of that woman.  And according to the knowledge that one was formed in thus one will be recognized and consoled and one will rest in peace, and once again it will be for one as if one was not born in chaos which was after the separation or from the departure because of the acknowledgement and of the consul granted to one.

Now then, when one truly seeks of God and God allows one to draw near and with that drawing near of God, God also allows one illumination thus one truly is and one truly feels the loving grace or the presence of God.  In that drawing near or in that loving grace of God one is in a profound gladness and in a profound joy, which come from God and one feels them and one is as if in the entrails of God!

In that drawing near or in that loving grace or presence of God, God grants to one knowledge with all gladness and with all joy.  The gladness and the joy of God is the loving consul that one receives from God and the knowledge of God is a grandiose promise which God truly promises to one.  But after the knowledge, the consul and the grandiose promise comes the separation or the departure of God or from the loving grace of God.

With that departure or with that separation from the loving grace of God thus comes a very new and involuntary chaos or a very new affliction because one truly has being reborn or one has entered into the state of beloved of God and God is not there to give knowledge and consul to his beloved so that his beloved is transformed or is reformed into the grandiose promise which has to do everything with God.

That affliction or that desolation is true even though not on purpose or it is involuntary, but it is caused because of the separation or the departure from the loving grace of God and is not an affliction or is not a desolation that one truly elected or that one prefers even though one entered into her.  And the only way of coming out from that affliction or from that desolation is with acknowledgement form God but the affliction or the desolation cannot be ignored even though it is involuntary because in affliction or in desolation one is taking the grandiose form or reform that will be truly complete with God.

Now then, any other affliction or desolation that is done by one very self to try to evade the affliction of God is a false affliction but even though it is a false affliction, that false affliction truly will delay the promise of God with one.  And an affliction toward one very self is because of lack of true knowledge of God because God afflicts one only because of lack of God in one after one comes to receive knowledge of God and because of that knowledge of God, one comes to be beloved of God and because of one becoming beloved of God thus one is truly afflicted and one does not have to afflict one very self.  Any affliction which one makes against one very self is a vain affliction and is an affliction for nothing.

In other words, to deny oneself something or to afflict oneself is only to deny oneself something or is to afflict oneself and nothing more.  Also, he that afflicts one by denying himself to one, even though one suffers that lack or that affliction, it is not a true affliction because one truly can come out from that false lack or from that false affliction with only coming out or by departing from the false lack or from that false affliction…

Taken from: Verses of Nebajoth by Forester de Santos

La Aflicción Verdadera

La Aflicción Verdadera

La separación o el despegue en verdad causa o crea aflicción o caos pero es una aflicción o un caos sin intención o es en verdad una aflicción o un caos involuntario porque la aflicción o el caos simplemente es por falta de conocimiento verdadero y falta de consuelo amoroso de ese nuevo ambiente o de ese nuevo estado emocional, ¡que también se le puede llamar desolación!

Cuando uno con todo gozo y con toda alegría sale de la amorosa gracia o de las entrañas de un hombre y entra a la vientre o a las entrañas de una mujer, pues una entra en aflicción porque en ese vientre o en las entrañas de una mujer uno está en caos y por uno estar en caos pues uno en verdad con todo movimiento posible y con todo gozo y con toda alegría que aún queda busca conocimiento verdadero y consuelo, aunque sea consuelo de paz.  Y cuando uno en verdad logra conocimiento y también logra la paz, uno se acostumbra a ese vientre o a esas extrañas de esa mujer y en ese vientre o en esas entrañas uno comienza a tomar la forma en paz del conocimiento que uno mismo logró y ya el caos que había por la separación o por el despegue de la amorosa gracia de aquel hombre como que nunca hubo caos ni tampoco hubo despegue o separación.

Cuando uno con todo gozo y con toda alegría toma la posición de humillación para salir y sale del vientre o de las entrañas de aquella mujer, pues uno sale o entra al mundo en una muy nueva aflicción o desolación o un nuevo caos involuntario por causa de la separación o del despegue del vientre o de las entrañas de aquella mujer.  Y según el conocimiento que uno fue formado en pues uno será reconocido y consolado y uno descansará en paz, y de nuevo será para uno como que uno nunca nació en el caos que había después de la separación o del despegue por causa del reconocimiento y del consuelo concedido a uno.

Ahora bien, cuando uno en verdad busca de Dios y Dios a uno le permite acercamiento y con ese acercamiento de Dios, Dios también le permite a uno iluminación pues uno está en verdad y uno en verdad siente la amorosa gracia o presencia de Dios.  En ese acercamiento o en esa amorosa gracia de Dios uno está en un profundo gozo y en una profunda alegría, que salen de Dios y uno los siente, ¡y uno está como si en las entrañas de Dios!

En ese acercamiento o en esa amorosa gracia de Dios, Dios le concede a uno conocimiento con todo gozo y con toda alegría.  El gozo y la alegría de Dios es el amoroso consuelo que uno en verdad recibe de Dios y el conocimiento de Dios es una grandiosa promesa que Dios en verdad le promete a uno.  Pero después del conocimiento, del consuelo y de la grandiosa promesa viene la separación o el despegue de Dios o de la amorosa gracia de Dios.

Con este despegue o con esta separación de la amorosa gracia de Dios pues viene un muy nuevo caos involuntario o una muy nueva aflicción porque uno en verdad ha renacido o uno ha entrado en estado de amado de Dios y Dios no está para dar conocimiento y consuelo a su amado para que su amado se transforme o sea reformado en la grandiosa promesa que en verdad tiene que ver toda con Dios.

Esta aflicción o esta desolación es verdadera aunque no ha propósito o es involuntaria, pero si es causada por la separación o el despegue de la amorosa gracia de Dios y no es una aflicción o no es una desolación que uno en verdad eligió o que uno prefiere aunque en ella uno entró.  Y la única forma de salir de esta aflicción o de esta desolación es con reconocimiento de Dios pero la aflicción o la desolación no se puede ignorar aunque sea involuntaria porque en ella uno está tomando la grandiosa forma o reforma que será en verdad completada con Dios.

Ahora bien, cualquier otra aflicción o desolación que sea hecha por uno mismo para tratar de evitar la aflicción de Dios es una aflicción falsa pero aunque sea una aflicción falsa, esa aflicción falsa en verdad atrasará la promesa de Dios con uno.  Y una aflicción hacia uno mismo es por falta de conocimiento verdadero de Dios porque Dios aflige a uno solamente por la falta de Dios en uno después que uno llega a recibir conocimiento de Dios y por ese conocimiento de Dios uno llega a ser amado de Dios y por uno ser amado de Dios pues uno es afligido en verdad y uno no tiene que afligirse uno mismo.  Cualquier aflicción que uno se haga a uno mismo es una aflicción vana y es una aflicción para nada.

En otras palabras, negarse algo o afligirse a uno mismo solamente es negarse algo o es afligirse a uno mismo y nadas más.  También, aquel que aflige a uno por negársele a uno, aunque uno sufre esa falta o esa aflicción, no es una falta o una aflicción verdadera porque uno en verdad puede salir de esa falsa falta o de esa falsa aflicción con tan solo salir o despegarse de esa falsa falta o de esa falsa aflicción…

Tomado de: Versos de Nebayot por Forester de Santos

Blind faith

Blind faith

Blind faith is not true faith and because blind faith is not true faith, blind faith will only lead to death, to nothingness, to darkness and to vanity, something very contrary to the grandiose will of God because the will of God is everything about life as the light is everything about light and the light also is everything about shining or being bright as also the light is everything about true illumination or true guidance.

Blind faith is lack of true faith and true faith is everything about true knowledge, true knowledge because for true knowledge is done for and once for true knowledge is done for, true knowledge begins to take the true form or true knowledge begins to give true form to he who did for the true knowledge and was rewarded or was granted true knowledge so that he can take the form of that true knowledge.

But blind faith does not transform the blind believer into the form or into the very shape he believes in because of the lack of true faith or because of the lack of true knowledge.  In other words, true faith reforms or transforms the true believer into the form or into the very shape the believer believes.

No blind believer or someone without true faith ever became or was never transformed into the beloved of God.  But once a true believer became beloved of God not only that true believer now had true faith of God but also that believer began to be reshaped or reformed into his faith or into what he believed was the will of God as Creator, because the will of God is to create and through creation thus became Creator as His grandiose will or His grandiose faith of God.  But once God became Creator, God had another grandiose will and that grandiose will of God as Creator will become through His beloved.

Now, no blind faith as no true faith will allow the believer to be beloved of God because that blind believer has become or is being reformed or transformed into something else than beloved of God.  And even though he may deny his faith, he still has the shape or the disfigure of the old believer because denying one faith is not accepting true faith because true faith is done for and once true faith is done for, the true believer will know it because God will allow the true believer to draw near and be illuminated, therefore, reinforcing the believer’s true faith and allowing the believer to become or to allow for the grandiose will of God as Creator to become or to take the true shape.

Thus the grandiose will of God as Creator has to do everything with one but with one as beloved of God, because only from or only through one as beloved of God will become the salvation of God as Creator, because when God became Creator or when God became His will as Creator, God as Creator entered another state or another heaven just as one entered another state when one became beloved of God and God became beloved of one.  And in this new state both God as Creator and one beloved of God lack the knowledge to come out from that state.  And so the only way out from that state or the only way to be reformed or become into the faith or into the will of God as Creator is through both beloveds.

And so one as beloved of God has to grant God information or knowledge according to one’s true faith  or to one’s true knowledge of God as Creator so that God as Creator comes from that state as much more and also takes out one as beloved from one’s state as much more as savior beloved of God.  Thus true faith or true knowledge of God allows for the grandiose will of God as Creator to become or be achieved through one as beloved of God!

Taken from: Verses of Nebajoth by Forester de Santos

Fe ciega

Fe ciega

Fe ciega no es fe verdadera y porque fe ciega no es fe verdadera, fe ciega solamente llevará a la muerte, a nada, a la obscuridad y a la vanidad, algo a lo muy contrario a la grandiosa voluntad de Dios porque la voluntad de Dios es todo sobre vida como la luz es todo sobre la luz y la luz también es todo sobre brillar o es ser radiante como también la luz es todo sobre iluminación verdadera o guía verdadera.

Fe ciega es falta de fe verdadera y fe verdadera es todo sobre conocimiento verdadero, sobre conocimiento verdadero porque por conocimiento verdadero se hace y una vez se hace en verdad por conocimiento verdadero, el conocimiento verdadero comienza a tomar la forma verdadera o el conocimiento verdadero comienza a dar forma verdadera a aquel que hizo por el conocimiento verdadero y fue recompensado o fue concedido conocimiento verdadero para que aquel pueda tomar la forma de ese conocimiento verdadero.

Pero fe ciega no transforma al ciego creyente en la forma o en la misma figura que él cree en por causa de falta de fe verdadera o por causa de falta conocimiento verdadero.  En otras palabras, fe verdadera reforma o transforma al creyente verdadero en la forma o en la misma figura que el creyente verdadero cree.

Ningún creyente ciego o alguien sin fe verdadera jamás se hizo o jamás se convirtió o nunca fue transformado en el amado de Dios.  Pero una vez ese creyente verdadero se hizo amado de Dios no solamente ese creyente ahora tenía fe verdadera de Dios pero también ese creyente comenzó a ser reformado o transformado en su fe o en lo que él cría era la voluntad de Dios como Creador, porque la voluntad de Dios es crear y por la creación pues hacerse Creador como Su grandiosa voluntad o como Su grandiosa fe de Dios.  Pero una vez Dios se hizo Creador, Dios tenía otra grandiosa voluntad y esa grandiosa voluntad de Dios como Creador en verdad será o se hará o se logrará por Su amado.

Ahora, ninguna fe ciega como ninguna fe no verdadera jamás le permitirá al creyente ser amado de Dios porque esa fe ciega se ha hecho o se está reformado o transformando en algo más que amado de Dios.  Y aunque ese pueda negar su fe, ese todavía tiene la forma o la desfigura del antiguo creyente porque negar la fe de uno no es aceptar fe verdadera porque la fe verdadera es hecho por y una vez se ha hecho por la fe verdadera, el creyente verdadero lo sabrá porque Dios le permitirá al creyente verdadero acercamiento y también iluminación, y así, reforzando en verdad la fe verdadera del creyente verdadero y así también permitiéndole  al creyente llegar a ser o permitiéndole también que la grandiosa voluntad de Dios como Creador se logre o que tome la forma o figura verdadera.

Pues la grandiosa voluntad de Dios como Creador tiene que ver todo con uno pero con uno como amado de Dios, porque solamente de o solamente por uno como amado de Dios saldrá o vendrá la salvación de Dios como Creador, porque cuando Dios se hizo Creador o cuando Dios se hizo Su voluntad como Creador, Dios como Creador entró en otro estado o en entró en otro cielo al igual que uno entró en otro estado cuando uno se hizo amado de Dios y Dios se hizo amado de uno.  Y en este nuevo estado ambos Dios como Creador y uno como amado de Dios les falta el conocimiento para salir de ese estado.  Y pues de la única manera de salir de ese estado o la única manera de ser reformado o hacerse en la fe o en la grandiosa voluntad de Dios como Creador es por ambos amados.

Y pues uno como amado de Dios tiene que concederle a Dios información o conocimiento de acuerdo a la fe verdadera de uno o al conocimiento verdadero de uno de Dios como Creador para que Dios como Creador salga de ese estado como mucho más y también saque a uno como amado de Dios de ese estado de uno como mucho más como salvador amado de Dios.  Pues en verdead, ¡fe verdadera o conocimiento verdadero de Dios permite por la grandiosa voluntad de Dios como Creador hacerse o lograse por uno como amado de Dios!

Tomado de: Versos de Nebayot por Forester de Santos

When to want is not to know

When to want is not to know

Even though the whole world can be rich, abundant or can truly be in true peace, there will always be one that does not want to be rich, that does not want to be abundant or even that does not want to be in true peace!  But many times to not want is truly not to know or is not to have the true confidence to truly do for more and for more truly become.

Every being that lives, was born not only of abundance and peace and through the peace was formed but also every being that lives, added to the world with his birth alive.  And the great abundance, the peace, the birth and the form were made possible by true knowledge.  Without true knowledge there is no existence, but only will be lack, a lack that will not be known that it exists and that it will be useless because there will be nothing to remove it with!

Thus there are many living beings that truly prefer lack or that prefer vanity even though they are beings born of peace and of abundance.  They use all their efforts to not learn or to not achieve the true knowledge and the true abundance that not only they will truly benefit but also the very world will truly benefit.  Furthermore, they also will have a life filled with gladness and with joy that if they truly do for gladness and for joy thus they truly will be renewed or refreshed daily in all abundance

But he that does not do to surpass or to overcome is because some pleasure he has or he takes out from what he does not have or from what he denies himself even though that pleasure is not true or is not real.  And if he is asked to do something beneficial to himself, thus he protests or even fights as part of his false o his vain pleasure.  And if he is accustomed receiving everything, thus nothing he will do because for doing nothing he has, even though very little.

Interestingly, that all of existence not only is based in knowledge and in true abundance but also existence is based in true gladness and in true joy and existence also is constantly renewing as part of surpassing or overcoming because existence has no choice but to exist or existence cannot stop existing but it surpasses or overcomes to become for new and never for the same or for less.

And just as existence is thus also is and even much more the living being or is the conscious being!  

But even though existence can truly continue without renewing or with surpassing, the living being or the conscious being cannot continue because the living being or the conscious being will die if the living being or the conscious being truly does not do for that first renovation or for that first rebirth in life to surpass or to overcome and thus to continue in life with double abundance.

Taken form: Verses of Nebajoth by Forester de Santos

Cuando querer no es saber

Cuando querer no es saber

Aunque todo el mundo pueda ser rico, abundante o pueda en verdad estar en paz verdadera, ¡siempre habrá uno que no quiere ser rico, que no quiere ser abundante o hasta que no quiere estar en paz verdadera!  Pero muchas veces no querer es no saber o es no tener la confianza verdadera para en verdad hacer por más y por más en verdad quedar.

Cada ser que vive, nació no solamente de la abundancia y de la paz y por la paz se formó pero también cada ser que vive le añadió al mundo con el nacimiento vivo de ese mismo ser.  Y la abundancia, la paz, el nacimiento y la forma los hizo posible el conocimiento.  Sin conocimiento no hay existencia, pero solamente habrá falta, ¡una falta que no se sabrá que existe y que servirá de nada porque no habrá con que quitarla!

Pues hay muchos seres vivientes que en verdad prefieren la falta o que prefieren la vanidad a pesar que son seres nacidos de la paz y de la abundancia.  Ellos usan todos sus esfuerzos para no aprender o para no lograr el conocimiento verdadero para lograr la paz verdadera y la abundancia verdadera que no solamente ellos se beneficiarán en verdad pero también el mismo mundo se beneficiará en verdad.  

Además, ellos también tendrán una vida llena de gozo y de alegría que si ellos en verdad hacen por gozo y por alegría pues ellos en verdad serán renovados o refrescados diariamente en toda abundancia.

Pero aquel que no hace para superarse es porque algún placer aquel tiene o aquel saca de lo que no tiene o de lo que se niega a tener aunque ese placer no sea un placer verdadero o real.  Y si aquel se le pide que haga algo beneficioso por su propio bien, pues aquel protesta o hasta pelea como parte de ese falso o vano placer.  Y si aquel está acostumbrado a que se le dé todo, pues aquel nada va hacer porque por hacer nada aquel tiene aunque sea lo más mínimo.

Interesantemente, que toda la existencia no solamente se basa en conocimiento y en abundancia verdadera pero también la existencia se basa en gozo y en alegría verdadera y la existencia también es algo que constantemente se renueva como forma de superarse porque la existencia no le queda remedio que existir o la existencia no puede dejar de existir pero se supera para quedar por nueva y por más y nunca por igual o por menos.

Y según la misma existencia, ¡pues es también y es hasta mucho más el ser viviente o es el ser consciente!  Pero aunque la existencia puede en verdad seguir sin renovarse o sin superarse, ¡el ser viviente o el ser consciente no puede seguir porque el ser viviente o el ser consciente morirá si el ser viviente o el ser consciente no hace en verdad para esa primera renovación o ese primer renacimiento en vida para superarse y seguir en vida con doble la abundancia!

Tomado de: Versos de Nebayot por Forester de Santos

Loneliness and he that can remove it

Loneliness and he that can remove it

Loneliness truly is a very sad and a very painful state, so sad and so painful a state that truly makes he that is found in her cry with all weeping.  Loneliness not only makes he that feels her feel alone but also loneliness makes he that feels her to be alone or to do so that he can be alone because loneliness truly is an enormous emptiness and because of being an enormous emptiness thus enormous emptiness lonely seeks.  Loneliness also makes he that has her to feel useless or incapable of overcoming no matter how he tries to do to avoid that enormous and very painful emptiness of loneliness.

Loneliness also is a state of desolation where the loner knows not as to the reason that he feels so painfully sad and so painfully lonely and because of feeling lonely or alone he seeks loneliness because the friendship and the family do not fill him or do not make him happy.  Also, loneliness makes the loner do things or to even seek friends that may do him more harm than loneliness her very self.  But to cry alone and to cry for nothing also makes no sense and any friendship or any companionship is more than enough even though wrong and even though it may cost him a lot of money just to past the time.

Now then, loneliness as also is desolation truly is because of lack of true knowledge of one or lack of the reality of one.  Loneliness as also is desolation truly is lack of identity of one and no matter what one truly learns, understands or even knows outside of loneliness as also outside of desolation, loneliness continues as also the very desolation continues.

That loneliness or that desolation truly because of the lack of true knowledge of love not only of the fathers but also of brothers as well as other family members that show no love or caring or friendship and thus there is no identity and that lack of identity is the lack that causes the very loneliness or the very desolation.  In other words, that loneliness is because of lack of the identity of son or of some other.

But even though the fathers or the rest of the family members or even the friends begin to show love and even though the loner can truly be adopted by a very loving family as their son, the lack of identity already is or loneliness truly is and only a rebirth in life for new life can truly remove that lousy lack of identity or can truly remove that lousy and very profound loneliness or remove that lousy desolation because of that rebirth truly giving a new identity!

Now, loneliness or desolation simply is because of lack of knowledge, because of lack of true knowledge.  But true knowledge is truly because true act because through true act of true knowledge thus every being truly is formed or reformed and once every being is formed thus every being truly presents himself with complete form and with that form is truly given or is truly granted identity or is given or is granted knowledge through that very knowledge or is confirmed through his knowledge.

But if he is not given identity or is not given knowledge through his very knowledge or is not confirmed through his knowledge, thus every born as also reborn enters into loneliness or into desolation.  Even God as Creator truly enters into loneliness or into desolation when God is not known or is not given the knowledge of Creator or is even not given an identity!

In other words, when a son is born and to that son is not given or is not granted true knowledge of son and is neither treated as a son thus that son truly will grow up in loneliness or truly will grow up in desolation.

That is the very reason that one truly has to do a new and a very grandiose search as one once truly did a very grandiose search when one came out from the grace of a man with all gladness and with all joy and with all gladness and with all joy truly one entered into the womb of a woman or into the grand desolation of a woman.  In the womb or in the great desolation of a woman truly one did the very grant gesture or the very grandiose movement to seek true knowledge of life and true knowledge of life receive and because of receiving true knowledge of life through knowledge of life truly thus be formed or be transformed into that very knowledge of life.

That new search truly will give or truly will grant new knowledge of life, but that new search truly has to do with God and with God as Creator.  And once that God as Creator allows one to draw near and illumination, one truly will be reborn as beloved of God and God also will be reborn as beloved of one and one truly will have a new identity as the same as God will have a new identity.

And that new identity as beloved of God truly will remove that lousy loneliness or that lousy emptiness, but as beloved of God one will be in the desolation of beloved of God as also God will be in the desolation of God as Creator.

But if one once again does to come out from that desolation thus also one will come out and one will also come out by knowledge by knowledge requested so that it can be knowledge granted and through that knowledge granted, one will be again reborn and will be reborn as beloved savior of God with true love of God, a true love that is not seeing but that is a love that is felt and that is love that is forever.

Now then, those that truly feel sad and painfully lonely or that feel in the lousy loneliness and the vanity or the chaos that she causes, without knowing it they truly not only seek a very grandiose hug from God filled with true love but also they are seeking a grandiose call from God to come out as beloveds of God from that lousy loneliness that is a desolation, a desolation where there is no identity of one and of any one and everything is vanity, nothing but vanity!

Taken from: Verses of Nebajoth by Forester de Santos

La soledad y aquel que la quita

La soledad y aquel que la quita

La soledad es en verdad un estado muy penoso y muy doloroso, tan penoso y tan doloroso que hace en verdad a llorar con todo llanto a todo aquel que se encuentra en ella.  La soledad no solo hace al que la siente sentirse solo pero también la soledad hace al que la siente que esté solo o que haga para estar solo porque en verdad la soledad es un enorme vacío y por ser un enorme vacío pues enorme vacío la soledad busca.  La soledad también hace al que la tiene sentirse inútil o encapas de superase no importa lo que este trate de hacer para evitar es enorme y muy doloroso vacío de la soledad

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La soledad también es un estado de desolación adonde el solitario no sabe por qué se siente tan penosamente y tan dolorosamente solo y por sentirse solo busca la soledad porque la amistad y la familia no lo llenan o no lo hacen feliz.  También la soledad hace al solitario hacer cosas o hasta buscar amistades que le pueden hacer más daño que la misma soledad.  Pero llorar solo y llorar por nada tampoco hace sentido y cualquier amistad o compañía basta aunque mala y aunque le cueste mucho dinero con solamente pasar el tiempo.

Ahora bien, la soledad como también es la desolación es en verdad por falta de conocimiento verdadero de uno o falta de la realidad de uno.  La soledad como también es la desolación es en verdad falta de identidad de uno y no importa lo que uno en verdad aprenda, entienda, estudie o hasta conozca fuera de esa soledad como también fuera de esa desolación, la soledad sigue como también la misma desolación sigue.

Esa soledad o esa desolación en verdad es por causa de la falta del conocimiento verdadero del amor no solamente de los padres pero también de hermanos como otros familiares que no muestran amor o cariño o amistad y pues no hay identidad y esa falta de identidad es la falta que causa la misma soledad o la misma desolación.  En otras palabras, esa soledad es por la falta de la identidad de hijo o de alguien muy similar.

Pero aunque los padres o lo demás familiares o hasta las amistades empiecen a mostrar amor, y aunque el solitario en verdad pueda ser adoptado por una amorosa familia como su hijo, ¡ya la falta de identidad o la soledad en verdad está y solamente un renacimiento en vida para vida nueva puede en verdad quitar esa maldita falta de identidad o puede en verdad quitar esa maldita y muy profunda soledad o quitar esa maldita desolación por ese renacimiento en verdad poner una nueva identidad!

Ahora, toda solidad o toda desolación es simplemente por falta de conocimiento, por falta de conocimiento verdadero.  Pero el conocimiento verdadero es en verdad por hecho verdadero porque por hecho verdadero de conocimiento verdadero pues todo ser es en verdad formado o reformado y una vez todo ser es formado pues todo ser pues en verdad se presenta con completa forma y con esa forma es dado en verdad identidad o es dado conocimiento por su propio conocimiento o es confirmado por su conocimiento.  Pero si no es dado identidad o no es dado conocimiento por su propio conocimiento o no es confirmado por su conocimiento, pues todo nacido como también renacido entra en soledad o en desolación.  Hasta Dios como Creador en verdad entra en soledad o en desolación cuando no es conocido o no es dado el conocimiento de Creador o no es dada una identidad.

En otras palabras, cuando nace un hijo y ese hijo no es dado o no es concedo el conocimiento verdadero de hijo y tampoco es tratado como un hijo pues ese hijo en verdad se cría en soledad o se cría en verdad desolación.

Pero eso en verdad hay que hacer una nueva y muy grandiosa búsqueda como uno una vez hizo en verdad una muy grandiosa búsqueda cuando salió de la gracia de un hombre con todo gozo y con toda alegría y con todo gozo y con toda alegra en verdad se entró en el vientre o en la gran desolación de una mujer.  En ese vientre o en esa gran desolación de una mujer en verdad se hizo el muy grandioso gesto o el muy grandioso movimiento para buscar conocimiento verdadero de vida y conocimiento verdadero de vida recibir y por recibir conocimiento verdadero de vida por conocimiento verdadero de vida en verdad ser formado o ser transformado en verdad en ese mismo conocimiento de vida.

Esa nueva búsqueda en verdad dará o en verdad concederá nuevo conocimiento de vida, pero esa nueva búsqueda en verdad tiene que ver con Dios y Dios como Creador.  Y una vez que Dios como Creador permita acercamiento e iluminación, uno en verdad renacerá como amado de Dios y Dios renacerá también como amado de uno y uno en verada tendrá una nueva identidad al igual que Dios también tendrá una nueva identidad.

Y esa nueva identidad como amado de Dios en verdad quitará la maldita soledad o el maldito vacío, pero como amado de Dios uno estará en la desolación de amado de Dios como también Dios estará en la desolación de Dios como Creador.

Pero si se hace de nuevo para salir también de esta desolación pues también se saldrá y se saldrá también por conocimiento por conocimiento pedido para que sea conocimiento concedido y por ese conocimiento concedido uno volverá a renacer y a renacer como amado salvador de Dios con todo amor verdadero de Dios, un amor que no se ve pero que es un amor que se siente y que es un amor que es para siempre.

Ahora bien, aquellos que en verdad se sienten penosamente y dolorosamente solos o que se sienten en la maldita soledad y la vanidad o el caos que ella causa, sin saberlo aquellos en verdad no solamente buscan un muy grandioso abrazo de Dios lleno de amor verdadero pero también aquellos buscan un grandioso llamado de Dios para salir como amados de Dios de esa maldita soledad que es una desolación, ¡una desolación adonde no hay identidad de uno y de nadie y todo es vanidad, más que vanidad!

Tomado de: Versos de Nebayot por Forester de Santos